Сергей Абашин о «русском мире» и Михаиле Черняеве: «Идея эта | Ташкент-Тбилиси
Сергей Абашин о «русском мире» и Михаиле Черняеве:
«Идея эта потихоньку вызревала последние лет 20 и в последнее время стала главным идеологическим брендом Кремля. Правда, сама формула "русский мир" не имеет чёткого определения и интерпретируется одновременно в националистическом и в имперском ключе. В националистическом смысле она означает защиту русских и русского языка, а также собирание всех русских в одном государстве. В имперском смысле её можно толковать как своего рода пространство влияния России, стоящей во главе коалиции лояльных союзных стран и лояльных, в других странах, социальных и этнических групп. В некотором смысле эти две интерпретации противоречат друг другу: одна изоляционистская, другая — направленная на экспансию, но на практике они вполне уживаются и власть маневрирует между двумя логиками и аргументами в зависимости от контекста и аудитории.
Я бы хотел здесь напомнить, что формула "русский мир" — вовсе не новое изобретение. В 1870-е годы в России существовала газета с таким названием, вокруг которой собралась группа консервативных деятелей славянофильского толка. Нельзя сказать, что эта группа имела большое влияние в российском обществе или что она была опорой трона. Но эта группа была близка к власти, имела там своих сторонников или даже патронов, и очень активно продвигала свои идеи. В их идеологии одной из главных была идея "освобождение южных славян" от "османского ига". Очевидно, что уже тогда "русский мир" понимался как имперская идея расширения влияния России, но при этом с националистическим подтекстом кристаллизации "русских" как центра/ядра, главного субъекта в этой конструкции.
Любопытно, что эту газету "Русский мир" в 1870-е годы возглавлял не кто иной как Михаил Черняев, который к тому времени уже прославился тем, что в 1860-е годы принёс империи "на блюдечке" Ташкент, а значит фактически и всю Среднюю Азию. Черняева из Средней Азии в 1866 году убрали за слишком большую активность, он, конечно, был обижен и резко критиковал своего преемника Кауфмана, которому достались все лавры "устроителя Туркестана". Однако главной мечтой Черняева была вовсе не Средняя Азия, а балканские славяне, хотя связь между завоеванием Средней Азии и экспансией в сторону Европы трудно не заметить. Именно "Русский мир" во главе с Черняевым в какой-то момент выступал как самый активный пропагандист вмешательства России в балканский вопрос.
В 1876 году Сербия объявила войну Турции. Россия оставалась в стороне, но фактически поддержала православных братьев-славян. Черняев якобы вопреки воле царя возглавил сербскую армию, став на какой-то момент самым популярным деятелем в России как человек, который олицетворял "славянское дело". Однако скоро на этом фронте его стали преследовать неудачи и поражения, осенью сербская армия была разбита, но Черняев сделал пропагандистский тур по Европе и с триумфом, тем не менее, вернулся на родину. В 77 году Российская империя уже напрямую вступила в войну с Османской империей, Черняева же его недоброжелатели опять лишили положенных ему лавров, главным героем "освобождения славян" стал в итоге не он, а вернувшийся из той же Средней Азии Скобелев. История дважды обошла нашего героя.
Черняев ушёл из "Русского мира", сама газета скоро прекратила существование и превратилась в "Биржевые ведомости". Правда в 1882 году у покорителя Ташкента появился новый шанс. После смерти Кауфмана Александр 3 назначил его вторым генерал-губернатором Туркестана. Это произошло 140 лет тому назад. Но Черняев этим шансом уже не смог воспользоваться, спустя 17 лет в Ташкенте его встретила "кауфманская элита" и все, часто поспешные и необдуманные, попытки реформировать наследие первого генерал-губернатора вызвали сильную критику. Очень скоро Черняев был отозван из Средней Азии и фактически отошёл от активных дел».
