Ассаляму Аляйкум ва рахматуллаhi ва баракатуh. Возник вопрос: | Not official |

Ассаляму Аляйкум ва рахматуллаhi ва баракатуh.
Возник вопрос: во многих книгах особенно суфиитских книгах не редко встречается подобные высказывания: Кто поклоняется Аллаху ради награды (попасть в рай)не заслуживает довольства Аллаха. Получается не стоит обращать внимания на подобные высказывания ?

Если кто то думает что он может поклоняется ради Аллаха (не ради награды а именно вызвать эмоциональное довольство Аллаха ) то он ошибается и более того греховно?

_________________

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Да, это выражение распространено в книгах по суффизму, и оно весьма запутанное.

Они объясняют это таким образом:

Есть три степени искренности:
1) Ради Аллаха
2) Ради Рая
3) Ради благ Дунья

В последних двух человек поклоняется Аллаху и как бы хочет заработать взамен рай или блага дунья.

В первом человек готов поклоняться, даже если знал бы что ничего не получит, и это «ОБРАЗНО» они выразили фразой – ради довольства Аллаха.

Хоть на самом деле все три примера поклоняются ради довольства Аллаха.

Если кто то думает что довольство Аллаха это эмоции счастья, радости и одобрения как это бывает у людей, то является кафиром.

Итог:

Если человек служит Аллаху потому что любит Его, потому что желает служить своему Царю, потому что Он Аллах ДАЖЕ ЕСЛИ ОН НИЧЕГО НЕ ПОЛУЧИЛ БЫ – то это называется ради «довольства» Аллаха, и это высшая степень искренности.

Если человек служит чисто ради гурий, или ради рек вина в раю, или ради благополучия в дунья, то это не порицается, потому что именно этим Аллах и привлекает нас рассказывая о этих наградах, и мы не проявляем высокомерие и не заявляем что нам это не нужно, но эта категория людей замешкалась бы если бы с небес спустился ангел и сообщил бы что им уготован вечный ад даже если они будут повторяться 1000 лет, продолжили бы они поклоняться или нет? Если продолжили бы, то они из первой категории, если нет, то из второй.

والله أعلم