2021-05-05 03:47:27
Пользы, извлекаемые из хадиса: В хадисе содержится доказательство на то, что мусульманин может узнать о наступлении ночи предопределения и почувствовать ее.
В хадисе содержится указание на то, что если мусульманин почувствует наступление ночи предопределения, то лучшее ду‘а, которое он может делать в эту ночь – это именно это ду‘а.
В хадисе содержится побуждение говорить это ду‘а в ночь предопределения как можно чаще.
В хадисе содержится указание на стремление сподвижников к совершению благодеяний.
В хадисе содержится указание на то, что мусульманину надлежит спрашивать знающего о том, чего он не знает.
В хадисе содержится доказательство на наличие у Аллаха имени (الْعَفُوُّ) [Аль-‘Афу́в], что значит «Часто Прощающий, Снисходительный, Стирающий грехи, не оставляя от них и следа».
В хадисе содержится доказательство на наличие у Аллаха качества (الْمَحَبَّة) [Аль-Махабба] «Любовь».
В хадисе содержится указание на то, что взывающий к Аллаху должен предварять свою мольбу соответствующими именами Аллаха и Его качествами, которые указывают на конкретную нужду взывающего. Этим самым взывающий к Аллаху должен не просто просить Господа о своей нужде, а в первую очередь восхвалять Его с любовью в сердце, произнося языком Его наипрекрасные имена и наисовершенные качества. Все это является самой великой формой приближения к Аллаху для того, чтобы мольба была принята. Это деяние называется приближением к Аллаху посредством Его наипрекрасных имен и наисовершенных качеств.
В хадисе разъясняется милость и щедрость Аллаха, и что прощение для Него любимее, чем наказание, ведь Его милость опережает Его гнев.
В хадисе содержится опровержение суфистам, которые считают, что нет нужды в том, чтобы делать ду‘а Аллаху, ибо Он все равно знает об их положении.
В хадисе содержится указание на то, что мусульманину надлежит принижать себя и свои деяния, потому что в эту великую ночь, когда, казалось бы, стоит просить у Всевышнего побольше благ обоих миров, Пророк ﷺ указал на то, что нужно как можно больше просить Аллаха именно о прощении, как это обязан делать человек, попавший в грех. Это потому, что каждый потомок Адама является грешным, и для Аллаха любимее, когда раб признает свои многочисленные злодеяния, просит Его о прощении за них, унижается перед Ним с надежной на Его пощаду и твердо решает больше никогда к ним не возвращаться. В противовес этому Всевышний Аллах не любит кичливых, самообольщенных, самодовольных, самонадеянных, высокомерных личностей, которые гордятся своими делами и достижениями, принижая дела других мусульман. Таким образом, униженность перед Аллахом и Его прощение – это фактически ключ ко всем благам обоих миров, а высокомерие раба, гневящее Аллаха – это беда и несчастье для этого раба, которые будут преследовать его повсеместно.
184 views00:47
П
