Сбалансирую свой клич о традициях, чтобы завершить эту тему. Т | Иллюзиоскоп

Сбалансирую свой клич о традициях, чтобы завершить эту тему. Так же неверно, как испытывать отвращение к традициям, испытывать безусловное доверие к служителям в традициях. Служат люди, очень разного уровня осознанности и состояния на Пути. Священники не безгрешны. Можно сравнить их с психологами, многие из которых сами ещё не вполне в норме.

У психологов есть свои традиции, школы, практики, обязательное обучение и личная терапия, супервизии и т.п. Гарантирует ли это, что конкретный психолог вам не навредит? Нет. Означает ли это, что психология вредна и её нужно обходить стороной? Тоже нет.

Сегодняшний мир сильно повреждён. Все люди сильно повреждены, потому и традиционные институты и их служители тоже сильно повреждены. Но Церковь, Умма, Сангха больше, чем эти люди, и даже больше, чем человеческие институты.

Мерседесы попов, ролексы Патриарха, недалёкость священников, мерзкие высказывания официальных спикеров о некоторых людях, безналоговая и безотчётная хозяйственная деятельность, странная активность типа насильной и довольно тупой клерикализации образования — это всё существует в православии. И в других традициях. На это нельзя закрывать глаза, и одновременно этим нельзя отвращаться от традиции. Об этом нужно знать, помнить и говорить, что-то нужно исправлять, об исправлении и вразумлении нужно молиться.

«Я хочу всё то же самое, но без изъянов» — это примерно как «дайте мне другую Майю». Сорри, ребят, другой Майи для вас нет. Некритичное следование за этой детской мыслью — фундамент сохранения отделённости от Бога и блуждания кругами.

За этой мыслью следуют годы поиска подходящей традиции, циклы восторга и разочарования, которые потом сменятся полным разочарованием в традициях. Из этого состояния только два пути: в тотальную отделённость атеизма или в желание идти своим путём. Оба варианта хуже, чем реалистичный взгляд на Церковь (Умму, Сангху) и решимость стать частью её плоти.