О НАМЕРЕНИИ ДЛЯ ПОСТА •1. Какое намерение брать? •2. Когда | Иллюзия Дуньи
О НАМЕРЕНИИ ДЛЯ ПОСТА
•1. Какое намерение брать?
•2. Когда следует утверждать намерение для поста
•3. О посте того, кто не утвердил намерение до наступления рассвета по причине
•4. Как следует утверждать намерение
•5. О намерении для соблюдения поста
1. Какое намерение брать?
Мусульманин при соблюдении поста должен иметь намерение подчиниться велению Аллаха Всемогущего и приблизиться к Нему. И пост тех, кто поститься только из-за того, что он хорошо влияет на здоровье, или поститься из-за того, что все начали поститься, или для того, чтобы его похвалили люди, является недействительным. Мало того, что их пост не примется, те, кто постился из-за показухи будут за это еще наказаны.
Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Тот, кто постился, проявляя показуху, совершил многобожие". Ахмад 4/126 Хадис хороший.
Также от Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Поистине, Аллах из деяний принимает только те, которые совершаются искренне, в стремлении приблизиться к Его лику!". ан-Насаи 3140, Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
2. Когда следует утверждать намерение для поста
Для того, чтобы пост был правильным, необходимо до наступления рассвета, каждую ночь Рамадана, укреплять в своей душе намерение поститься, и это самое сильное мнение поскольку опирается на достоверные хадисы. От Хафсы (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка ﷺ, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Нет поста у того, кто не утвердил до рассвета в своей душе намерение поститься". Абу Дауд, Ибн Маджах, ат-Тирмизи, ан-Насаи. Достоверность хадиса подтвердили имамы ад-Даракъутни, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким, Ибн Хазм, аль-Хаттаби и аль-Альбани. См. "Тухфатуль-ахуази" 2/80, "Ируауль-гъалиль" 914.
То же самое говорили Аиша и Ибн Умар. Малик 1/288, ад-Даракъутни 2/172. Оба иснада являются достоверными.
Имам аль-Багъауи сказал: "Этот хадис указывает на то, о чем говорят большинство ученых (утвердить намерение поста до рассвета), поскольку каждодневный пост является отдельным поклонением, требующим своего намерения". См. "Шарху-Ссунна" 3/476. См. также "Раддуль-мухтар" 2/87, и "Шархуль-кабир" 1/521.
Имам Ибн Хузайма сказал: "Обязательно утверждать намерение на пост ночью, за исключением добровольного поста". См. "Сахих Ибн Хузайма" 3/198.
Шейх Сыддыкъ Хасан Хан сказал: "Обязательным является утверждать намерение на каждый день". См. "Раудату-надийя" 1/539.
3. О посте того, кто не утвердил намерение до наступления рассвета по причине
Если человек проспал, не знал или забыл утвердить намерение до рассвета, то его пост действителен, поскольку Пророк ﷺ сказал: "Поистине, Аллах простит моей общины ради меня то, что они сделают по ошибке и забывчивости, а также то, к чему их будут принуждать". Ибн Маджах 2045, аль-Байхакъи 7/356, ат-Тахауи 2/56. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби, имам ан-Науауи, хафиз Ибн Раджаб, шейх аль-Альбани. См. также "Ируауль-гъалиль" 83.
4. Как следует утверждать намерение
Намерение это деятельность сердца, и оно может быть изъявлено в любой момент ночи, даже если это произошло непосредственно перед утром. Имам ан-Науауи сказал: "Пост недействителен, кроме как с намерением, а место намерения - сердце!". См. "Раудату-тталибин" 2/350.
Что же касается произнесения намерения в слух, как это делают многие люди, то это является нововведением, ибо подобного не совершал ни Пророк, ни его сподвижники, ни кто-либо из имамов. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: "Произнесение намерения вслух - это нововведение (бид'а), и любой, кто знает, что завтра будет один из дней Рамадана и желает поститься, обязан утвердить намерение". См. "Маджму'уль-фатауа" 25/215.
5. О намерении для соблюдения поста
Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Общеизвестно, что каждый мусульманин просыпается в последней части ночи и принимает пищу перед наступлением рассвета (сухур). И он, несомненно, этим желает соблюдать пост весь день. Поскольку любой разумный человек совершает какое-либо дело по своему выбору.
