В связи с этой записью Юрия Васильевича Крупнова в обсуждении | игумен Виталий (Уткин)

В связи с этой записью Юрия Васильевича Крупнова в обсуждении высказал следующее: На самом деле не существует преемственности языческой традиции. Что такое преемственность? Не деревенские, ведь, колдуньи. А, скажем, тайные волхвы, под гнетом христиан, так сказать, передававшие традицию. Такого не было. Что же было?
Мне думается, что профессор Петербургского Императорского университета, академик Александр Николаевич Веселовский (1838-1906) предложил в своё время интересную методологию – то, что мы считаем «язычеством», является не древней непрерывной традицией, а проявлением в связи с христианскими праздниками «коллективных форм психики» (Веселовский не дожил до основных работ Юнга и не знал термина «коллективное бессознательное»).
То есть первична не некая «языческая» Масленица, а неделя перед Великим постом, которая облекается в ряд народных форм. Эти формы не порождены непосредственно неким тайным двоеверием в смысле именно преемственности древней традиции. Они – форма осмысления именно христианского праздника и порождены именно предстоящим Великим постом. Да, не совсем так, как это было бы в православном монастыре, но и не в смысле древнего язычества.
Веселовский писал и о бродячих литературных сюжетах. Например, он выяснил, что один из, якобы, ключевых текстов «славянского язычества» «Сказание о 12 пятницах» - французское произведение XII века.
Однако в советском и постсоветском культуроведческом, образовательном, музейном сообществе восторжествовал противоположный подход, представленный Б.А. Рыбаковым, много и откровенно выдумывавшем. Отсюда у нас попытка найти некую непрерывную «традицию». Ее просто не было.
Даже язычество приволжских народов активно разлагалось и трансформировалось в XIX веке под воздействием старообрядчества и ислама. И только в постсоветские годы этнократии в целях сепаратизма стали насаждать политические мифы типа «марийцы – последний языческий народ Европы». А шаманами стали бывшие партийные работники, журналисты и завклубами. Не пережившие реальной «шаманской болезни», то есть катарсиса посвящения и т.д. Речь идет вот об этой моей статье.