2023-01-12 21:07:28
Почему гонения полезны для Церкви? (Часть 1)
Начиная с первых дней существования Христианства, мы видим что массовые преследования, инициированные противниками учения Господа были неотъемлемым фоном проповеди Евангелия. Господь совершал чудеса, делал только добро, этому же научил святых апостолов, но конечный вердикт общества звучал–"Распни!".
Лучше всего судьбу Церкви в обществе раскрывает книга Деяний святых апостолов. Она является неким праобразом места Церкви в общественной жизни всех грядущих поколений верующих христиан. Куда бы не шли апостолы, они всегда натыкались на людей радикально не приемлющих учение Христа. Учеников Иисуса: били,мучали,забрасывали камнями,хулили,арестовывали–и за что? То они ослепят волхва,который был источником прибыли провинциального острова, то уведут из синагоги иудеев и крестят в христианской вере, приводя их к Вечной блаженной жизни во Христе, то просто заберут славу у идолов и жрецов и отдадут её Всевышнему Богу. Они были гонимые от мира исключительно за духовные вещи.
Можно только удивляться силе благодати и личным качествам Павла, который проходил пешком, будучи нищим, тысячи километров ради нескольких раскаявшихся язычников. Безусловно в кругу христиан апостолы обладали непререкаемым авторитетом, но сам круг христиан испытывал презрения и насмешки.
После апостольского века наступает эра апологетики. Отцы второго века, посвятили свои земные жизни ради защиты Церкви перед лицом Римской империи.
Историк Лактанций хронологически разделяет 10 массовых гонений на христиан. Стоит подчеркнуть, что христиан убивали часто и постоянно, а гонение подразумевает убийства и ссылки в количествах сотен и тысяч. При императоре Диоклетиане убивали по несколько тысяч человек в день,лишь за исповедание Христа Богом. В этом кстати, и заключается главный церковно-исторический феномен нашей веры. Это настоящее чудо. Во времена лютых преследований и казней, Христианство за три столетия распространяется от Иерусалима, до берегов Ирландии и северной Африки.
Весь этот ужас длился до 4 века. На престол взошел равноапостольный царь Константин. После победы над Максентием, ознаменовавшейся появлением в небе Креста, Миланским эдиктом в 313 году Император утверждает Христианство государственной религией Рима.
Как это часто бывает, чиновники желая угодить вышестоящим господам начали массово принимать Крещение, причем без покаяния и без веры. Христианство стало привилегированной религией, и качество стало заменятся количеством.
Одна из гипотез гласит, что именно из-за этого в 4 веке в Египте появляется движение монашества,которому было чуждо быть своими в светском сообществе. Спустя некоторое количество времени племянник Константина–Юлиан Отступник инициировал новое гонение на христиан. Он учился в одной школе вместе с святителем Григорием Богословом, и последний предвидел дальнейшую беду для Церкви исходящую от представителя имперского двора.
Церковь выстояла, однако с одной стороны подвергалась притеснениями от арианских еретиков, а с другой продолжала массово наполнятся карьеристами, которые были побуждаемы лишь шкурными мотивами. Святитель Кирилл Иерусалимский прямо обличал лукавых людей принимающих Таинства без веры и для выгоды, предупреждая что их крестят только люди,но никак не Святой Дух.
Судьба Церкви стала зависит напрямую от аксиологических качеств императора. Если царь был ортодоксальным–Церковь благоденствовала. Если же напротив, то православные верующие, от епископов до мирян подвергались гонениям, и нередко смерти.
К сожалению ценой распространения Христианства, стала интеграция политических процессов в церковный быт, с последующей локальной эмансипацией от некоторых исконно православных аспектов жизни. С другой стороны в этот же период выросло количество верных, священства, храмов где совершались Таинства, а главное–появилась возможность открытой проповеди Христа и Евангелия.
82 viewsAl, edited 18:07