2022-08-10 21:25:17
Дозволено ли возводить постройки над могилами? Их можно найти над могилами пророков (мир им), аулия (приближенных к Аллаху), улемов. Как понимать хадисы, запрещающие это?
Как сказал Имам ас-Сахиб ибн Хаджар аль-Хайтами в своей книге «Асль-Фатава аль-Кубра» в главе о похоронах, шафиитские имамы имеют четыре точки зрения по вопросу возведения построек над могилами:
1. Первая позиция была выражена имамами Рафии и Наввави. Ибн Хаджар и другие поздние ученые считают ее авторитетной. Она заключается в разделении кладбищ на «вакф» - общественные кладбища, где люди данной местности хоронят своих близких, и частные.
Если кладбище находится в общественной собственности, то однозначно запрещены любые постройки над могилой, даже если в ней захоронен улем (ученый-богослов). Если же это частная собственность, то возводить постройки дозволительно, хоть и нежелательно. Причина запрета в том, что здания усложняют доступ к могилам и затрудняют процесс новых захоронений. Поэтому в первом случае являются запрещенными, а во втором - нет.
2. Вторая позиция заключается в безусловной дозволенности возведения усыпальниц над могилами, как на территории частных, так и общественных кладбищ, независимо от того, чья это могила - улема или обычных верующих. Имам Бадр уд-дин аз-Заркаши в своей книге «Аль-Хадим» приводит слова Шараф уд-уин аль-Асанри о кладбище Аль-Караф в Каире: «Салафы (представители первых поколений мусульман) видели это и другие кладбища. В те времена уже были строения над могилами. Но никто из ученых не выступил против этого. И салафы построили купол над могилой имама Шафии и школу его имени внутри. Причем это далеко не единственный пример».
После цитаты Аз-Заркаши продолжает: «Один из поздних ученых сказал, что «его слова (Аль-Ансари) указывают на то, что строения над могилами даже на общественных кладбищах дозволены. Если строение дозволено на общественной земле, то, тем более, это будет дозволено на частной земле с разрешения владельца
…В сборнике «аль-Мустадрак» сразу после признания подлинными хадисов, где говорится о запрете построек и надписей на могилах, имам Аль-Хаким говорит: «Никто не руководствуется ими [этими хадисами], и над могилами всех имамов от Запада до Востока вы найдете усыпальницы, это то, что последующие поколения (халафы) переняли от предшественников (салафов). Аль-Бурзули сказал, что «это просто вопрос единогласия (иджма) улемов».
…Одному позднему улему из числа наших имамов принадлежат великолепные слова, в которых заключена дозволенность строения на могилах: «Ученые позволили себе отойти от завещанного правила при возведении мечети Аль-Акса на могилах улемов и аулия (да пребудет с ними мир и благословение Аллаха). Шейх Абу Мухаммад считает, что благодаря этому их могилы будут посещать. Аль-Газали в «Аль-Васыт» и «Ихья» говорит о дозволенности строительства над могилами ученых и праведных мусульман. И эта дозволенность обусловлена их высоким положением.
…Так же, как в «Аль-Васыт» и толковании «Ат-Танбих» Ибн Рифа`а говорится о дозволенности, и даже о желательности таких построек. И в этом нет сомнения, потому что их можно было найти в любых землях, как можно найти и сейчас.
…Никто из ученых и праведных мусульман не выступил против этой практики, а если бы такие действия были бы запретны, то они обязаны были осудить все это».
3. Третья позиция заключается в дозволенности любых строений над могилами ученых и праведников, как на частной, так на общественной землях. Что касается строительства над могилами обычных людей, то здесь вступают в силу ограничения, которые обозначены в первом мнении. Причина такого разделения между учеными и простыми верующими, - в их особом статусе, как об этом говорил Аль-Газали, а также в том, что посещение этих могил увеличивает жажду знаний и укрепляет иман (веру).
4. И последняя позиция заключается в абсолютном запрете на любое строительство, будь то на общественной земле, или частной, будь то на могиле ученого или простого верующего.
632 viewsابن أبي حامد, 18:25
I
