2021-11-20 08:02:00
Общество должно оградить себя от непредвиденных последствий использования чрезмерно дружественных машин
Должны ли мы позволить роботам стать частью семьи?⠀
Статью для издания Nikkei Asian Review написала Нобуко Кобаяси, эксперт консалтинговой компании Ernst & Young Parthenon, специализирующейся на вопросах глобальной стратегии.
Кобаяси утверждает, что мы живем в эпоху роботов, в эпоху, которая началась с простой автоматизации ручного труда, изменившей рабочее место «белых воротничков» (так в западной социологии называют работников умственного труда. — Прим. ред.). Сегодня роботы — это наши помощники, коллеги и даже наши начальники. Сфера применения роботов, однако, этим не ограничивается. Роботы проникают в наши дома, утверждает Кобаяси. И речь идет не о роботе-пылесосе Roomba, подчеркивает она. Роботы становятся нашими спутниками по жизни.
Еще в 1940-х годах писатель-фантаст Айзек Азимов, встревоженный тем, что в будущем роботы могут отклониться от своего предназначения помогать людям, разработал свои знаменитые три закона робототехники:
1) робот своим действием или бездействием не может причинить вред человеку;
2) робот должен подчиняться человеческим приказам, за исключением случаев, когда такие приказы противоречат первому закону;
3) робот должен защищать свое собственное существование до тех пор, пока такая защита не противоречит первому или второму закону.
Понятно, что Азимов размышлял о роботах как о высокоразвитых инструментах. Сегодня его законы кажутся слишком широкими, и в силу этого не могут защитить нас от более тонких и сложных последствий, которые возникают в связи с
превращением роботов в равных нам с точки зрения эмоций.
Есть несколько вещей, которые следует учитывать, когда вы планируете держать роботов рядом с собой в непосредственной близости. Первая и главная дилемма касается так называемых социальных роботов, она связана с тем, для чего они были придуманы и появились на свет (для того, чтобы быть нашими компаньонами).
Мы — люди, и мы влюбляемся в то, что похоже на нас. Как заметил известный профессор робототехники Хироси Исигуро, у роботов есть душа, если человек воспринимает ее как таковую. Если мы хотим рассматривать социальных роботов как своенравных членов семьи, то мы можем и будем это делать. Но вопрос в том, должны ли мы так поступать?
Мы знаем, что общение робота с нами есть результат алгоритмических вычислений, но, несмотря на это, порой мы чувствуем, что за этим есть нечто большее. Здесь главное слово — чувствуем. А ведь смысл создания социальных роботов и состоит в том, чтобы развивать отношения с человеком, разве нет?
Есть и другая проблема: умные роботы делают нас тупыми. По словам Николаса Карра, автора книги «Стеклянная клетка», компьютерные средства избавляют людей от бессмысленной тяжелой работы, но в результате они делают людей-профессионалов, от врачей до пилотов, менее опытными.
Причем, насколько роботы превосходны в точном повторении общих шаблонов, настолько же они подавляют специфику уникальных ситуаций. Следовательно, вероятна ситуация, когда мы будем слепо следовать за роботом, который отклоняет важный сигнал, потому что тот не соответствует его шаблону. Это означает, что люди, которые становятся чрезмерно зависимыми от роботов, могут вообще потерять способность улавливать нюансы и тонкости, считает автор статьи.
Если это верно в отношении трудовых навыков, то почему это не должно быть так же в отношении эмоциональной сферы? Смог бы, например, ребенок, который играл только с роботом, развить достаточную эмоциональную гибкость, чтобы ориентироваться в сложной системе взаимодействий между людьми? Поймет ли этот ребенок, что любовь, которая приходит слишком легко, в конце концов, может и не быть любовью?
...
Читать полностью
410 views05:02