2021-02-18 10:41:23
Вчерашняя история вызвала широкий резонанс, поэтому небольшое послесловие, чтобы ее закрыть.
Наряду с негодованием большинства мусульман в связи с такими высказываниями и поддержку, выраженную многими русским мусульманам было высказано и мнение, что не надо было предавать все это широкой огласке, выносить сор из избы и т.д.
Разумеется, я бы не стал этого делать, будь это частная перебранка с частным лицом. А к слову у меня с этим лицом вообще никакой перебранки не было и до вчерашнего дня я даже публично не называл его имени. Это он включился в мою дискуссию с другими людьми и включился не с содержательными комментариями, а с такими вот наездами, демонстрирующими его отношение к русским мусульманам. Это чтобы был понятен межличностный контекст, которого до этой истории попросту не было.
Почему это стоило предать широкой огласке и для кого. Стоило это сделать для мусульманской аудитории, у которой несмотря на все внутренние различия и противоречия есть некие маркеры, являющиеся конфессиональными различителями. И такими маркерами, на мой взгляд, являются как публично выражаемое отношение к основам основ и святыням Ислама, так и отношение к иману и куфру в их самом общепонятном виде.
Например, когда во время скандалов из-за карикатур некоторые личности с мусульманскими именами-фамилиями яро солидаризировались с теми, кто оскорблял Пророка, мир ему, называя возмущённых этим мусульман «бородатыми дикарями» и т.п. это было именно таким маркером и различителем чужого и своих. И точно так же эта история показала, что отношение к людям, принимающим Ислам, к самому принятию Ислама новыми людьми тоже является маркером для мусульман. И что человек с мусульманскими именем-фамилией, называющий принимающих Ислам предателями веры предков и говорящий, что Чингисхан предписывал таких казнить, людьми с исламской системой координат как свой уже восприниматься не будет.
В другой среде, допустим, не будет восприниматься как свой тот, кто позволил себе выпад в сторону евреев или гомосексуалистов. И это в порядке вещей и называется умными словами вроде cancel culture. Но она есть у каждого сообщества и она тем строже, чем более общественно значимыми являются соответствующие высказывание, поступок и личность. И это именно та ситуация, потому что речь идёт не о личной жизни или непубличном высказывании частного лица, которое кто-то предал огласке, а о недвусмысленном публичном высказывании публичного лица, претендующего на то, чтобы определять самосознание крупнейшего мусульманского народа страны.
Вправе ли мусульмане, включая его соплеменников, знать об отношении этого лица к основам Ислама и тем, кто их выбирает? Думается, что да, просто, чтобы с учётом этого воспринимать его взгляды и деятельность под углом своей системы координат.
Ни больше, ни меньше.
856 views07:41
Х
