Харун Вадим Сидоров

2021-02-19 13:40:39 Иллюстрация того, почему существует запрос на оппозиционную и федералистскую, но при этом социал-консервативную партию.

https://t.me/bashnacional/4375 Открыть/Комментировать

2021-02-19 12:33:12 По поводу Федеративной Партии.

Лично я скептически смотрю на перспективы любых несистемных партий в существующей системе координат, но в свете обсуждения на соседних каналах хочу пояснить мотивы регионалистов и республиканцев, идущих в ФП и стремящихся организовать ее региональные отделения.

Они, коллеги, знают не только то, о чем вы пишите, но и о тех внутрипартийных сложностях, о которых не знаете вы, но с которыми приходится сталкиваться им, пробивая и отстаивая свои позиции.
Почему же они на это идут, несмотря на все это? Причина одна - независимо от того, какие цели преследуют инициаторы этого проекта, регионалистам/республиканцам с ними по пути, постольку-поскольку и до тех пор, пока они предоставляют им свою площадку и публично признают общие, рамочные федералистские принципы, которые закреплены (в боях) в программе партии.

Поэтому в сухом остатке, если эта партия будет зарегистрирована и получит права партии на участие в выборах, она на данный момент окажется единственной партией, под эгидой которой регионалисты/республиканцы смогут участвовать в выборах.

Еще раз повторю, что я лично к такому формату политической борьбы в нынешних условиях отношусь скептически. Но если вы его признаете, лучших альтернатив для регионалистов/республиканцев я в нем пока не вижу. Открыть/Комментировать

2021-02-19 11:34:24 На примере Коми о том, почему именно политическая нация является гарантом республики.

https://t.me/idelrealii/7622 Открыть/Комментировать

2021-02-19 10:50:05 На примере условий отсидки Навального в очередной раз видно, что путинская Россия является беспредельным государством в сравнении с той же Турцией под руководством Эрдогана, которого обвиняют в диктатуре.

О том, что при всем при этом там оппозиция может побеждать на выборах мэров, включая крупнейший город страны, как и о том, что там в принципе есть реальная и сильная оппозиция и в том числе до сих пор в парламенте сидит партия, по сути крышующая террористических врагов государства, уже говорилось не раз.

Но не менее важный маркер - это отношение к статусным политзаключенным. Что Оджалан, что Демирташ сидят в отдельных камерах, получают там книги, пишут новые произведения. Представить в отношении них какой-то пресс режима заключения в принципе невозможно.

Сравните это с реально рисующимися для главного политзаключённого страны перспективами, и будет понятна разница между политсистемами двух стран.

https://sobesednik.ru/obshchestvo/20210217-demushkin-o-zhizni-navalnogo-v Открыть/Комментировать

2021-02-19 09:59:36 https://t.me/neaysin/3031 - только одна просьба, друзья.

Там где (и если) я ошибаюсь, это делаю именно я, а не вся «мусульманская группа» в моем лице. А о последней в данном вопросе можно будет говорить, когда соберутся татарские и башкирские алимы и придут к консенсусу и призовут к нему свои народы.

Что касается моей позиции, я ее озвучиваю как человек, который пытается формулировать цели исламского проекта в Северной Евразии на платформе оперативного федерализма. Опять же, это подход лично мой и моих единомышленников, который также может подвергаться критике, и если кто-то предложит другой подход и другую платформу, это будет интересно и полезно обсудить.

Другое дело, что один из участников этой дискуссии зачем-то решил перевести всю эту дискуссию в конфессиональную плоскость, уже несколько дней подряд заявляя, что принявшим Ислам надо рубить головы по заветам Чингисхана. Что не только вызывает возмущение у сознательных мусульман, но и ставит под сомнение его уровень как историка либо рождает подозрение, что исламский выбор Чингизидов, начиная с хана Узбека, он считает предательством его заветов.

И тут уже, да, можно говорить о противостоянии между ним и «мусульманской группой», но вот только инициировал его исключительно он сам, переведя этнополитическую дискуссию в конфессиональную плоскость. Открыть/Комментировать

2021-02-18 20:33:08 Навального кормят халялем :) Открыть/Комментировать

2021-02-18 20:28:37 Камиль Насыбуллов и деконолониальный национальный университет.

А что, разве идея "милли университет", живущая с 80-х гг и проектов Миркасыйма Усманова - не есть идея деколониальная. Разве в требованиях, концепциях и попытках реализовать этот проект не было этого деколониального идеологического зерна???

Уже были воплощены в жизнь Татарский государственный гуманитарный институт (как центр татарской гуманитарной учености), существовал татаро-американский рег институтЮ ТАРИ (как продолжение татаро-турецких лицеев с частным капиталом), университет Кул-Шарифа (проект татарской интеллигенции под руководством Илдуса Амирханова) и казанский НИИ федерализма, с претензиями на магистратуры в кооперации с американскими университетами (сотрудничество с американцами в 90-е гг - отдельная, закрытая страничка истории РТ).

Но Татарстан вложил деньги в ХК "Итиль"/ Ак барс, в баскетбол и футбол. Он предпочел международное сотрудничество в той среде, где есть скорая отдача.

Выделив копейки на татарское образование в виде университетов в здании детсадиков, а потом поддавшись давлению федералов - Татарстан прекратил воспроизводство деколониальной интеллегенции, оригинальной и суверенной деколониальной мысли. И поверьте, всё это уже было: были люди, которые могли бы мыслить не только в категориях национального романтизма, но и формировать проекты постнации на нескольких языках.

Что нам предлагают сейчас? Почти тоже самое, но немного в постмодернистской оболочке, и уже без татарского языка. Нам предлагают формировать постколониальный язык. Прекрасно, он нужен России. Но сам татарский язык - язык антиколониальный, вы не задумывались об этом? Пусть наш язык "умирающая прабабушка", но в нем немало еще светлых мыслей, до которых русскоязычный дискурс доберется нескоро. И я счастлив тем, что мы еще можем генерировать на татарском языке интереснейшие смыслы, пусть доступные немногим. Открыть/Комментировать

2021-02-18 19:52:06 Вижу очередной всплеск мечтаний российских лоялистов о том, что «в Россию должны приехать белые реднеки из США, угнетаемые у себя разными меньшинствами».
Но давайте трезво рассуждать, что из прежней жизни даже «при угнетении меньшинствами» у себя дома ему позволят оставить в России?

Ходить с нарезным оружием и тем более сбиваться в группы вооружённой народной милиции им не дадут. Посадят всех сразу в России. Воссоздать полноценные приходы протестантских сект тоже скорее всего не дадут – разгромят всё быстро или даже посадят (как сажают сейчас на 5-7 лет тех же «Свидетелей Иеговы»). Использовать суды в качестве защиты и нападения, как это у них принято в США, тоже не позволят. Выбирать шерифов и мэров поселений и вообще создать жизнь на основе местного самоуправления, как это у них принято в США, тоже не дадут. Нет таких функций в России. Поставят вороватого мордатого чинушу из местных над ними.
Не пускать детей в школы, преподавать им дома по своим учебным программам (типа «Земля плоская», а «Чарльз Дарвин был сатаной») тоже не дадут – при упорстве ювенальная юстиция отберёт у них детей.
Про экономику и не говорим. Никаких «вертолётных денег» по $2 тыс. на человека от «проклятого Байдена и Дип Стейт» в России их не ждёт. Зарплаты в глубинке по $200-400 в месяц – в США даже нелегал из Гватемалы не станет работать за такие деньги.

Продолжать можно и дальше. Из 100 резонов переехать в Россию может 2-3 у них только найдётся (например, право бить женщин и детей в семье безнаказанно).
Если смотреть на историю, то ехали сюда, наоборот, левые американцы. Типа «Кузбасской индустриальной колонии» в 1920-е. И далее до середины 1930-х, когда американцы нам делали «сталинскую» индустриализацию.
Но никаких привлекательных левых идей в России не осталось. Как мы видим, и привлекательных правых идей нет. Открыть/Комментировать

2021-02-18 17:48:42 А вот это уже очень серьезная концептуальная заявка со стороны татарских интеллектуалов.

Дело в том, что та мысль, которая содержалась в моей статье на Идель Реалиях и за которую меня решили заклевать обидевшиеся, но так и не понявшие ее, заключалась в том, что методологически авторы официальной башкирской стратегии на голову выше авторов официальной татарской стратегии и на две головы выше тех, кто интеллектуально воюет с ними как с «этномиссионерами» и «этномародерами».

Почему? Да потому, что они соотносятся друг с другом как представители школы «новых правых» с российской спецификой и представители национал-романтического проекта рубежа 19 - 20 веков.

Тут же мы видим заявку со стороны татарских интеллектуалов на освоение повестки «новых левых» татарами в России, и это уже, как и в случае с «новыми правыми» совершенно другой уровень - конца 20 века с мостом, брошенным в век 21.

В случае с этим дискурсом, конечно, есть свои подводные камни, которые надо иметь в виду. Главный из которых заключается в том, что деконструкция это палка о двух концах и деконструируя противника, есть риск деконструировать и себя, когда на выходе, если идти по пути Франкфуртской школы до конца, можно получить у руля дискурса своих гендерных квир-феминистических академиц в хиджабах или без.

Но если исходить из презумпции доверия к людям, которые должны понимать эти риски, то ставка на ризомо-сетецентричный принцип «новых левых» при выстраивании нового татарского проекта, как ни относись к этой школе как таковой, это уже совсем другой интеллектуальный уровень, чем попытка делать такой проект на основе квази-национал-романтизма рубежа прошлого и позапрошлого веков, уже тогда разбившегося о суровую российскую реальность.

Это уже серьезно.

https://milliard.tatar/news/ne-nuzen-nam-universitet-nacionalnyi-a-nuzen-dekolonialnyi-293 Открыть/Комментировать

2021-02-18 15:02:37 https://t.me/neaysin/3027 думал об этом и о проблеме превращения историков в идеологов.

В связи с этим пришла в голову такая аналогия, что можно разработать мощную бомбу для воина, но передавая ее важно и самому понимать, и обьяснить ему, как ее правильно приводить в действие. Потому что, если взорвать ее у себя в руках или бросить с короткого расстояния без укрытия от взрывной волны, бомба может разнести самого бросающего.

В этой связи проблема не какого-то одного, а всех этноисториков, ментально застрявших на рубеже 19 - 20 веков, в непонимании того, как работают конструкты, способы сборки и успешные проекты в наши дни. Вместо этого они руководствуются типичным национал-романтическим wishful thinking, наглядное крушение одного из которых можно было наблюдать в конце прошлого года по итогам одной войны.

Поэтому, реконструируя факты этно-истории и собирая их, этно-историки, конечно, делают важную работу. Но без понимания того, как все эти факты собирать и использовать в наши дни (которого у них нет) это будет как раз той самой бомбой, которая рискует взорваться в руках у вооружённого ей воина.

Что касается меня, я никакой злобы к этому этно-историку не испытываю и скорее удивлён таким поведением, да и то не очень :) Открыть/Комментировать