История Азова - это весьма выразительная иллюстрация реального | Лаконские щенки

История Азова - это весьма выразительная иллюстрация реального содержания современного неоязыческого движа.

Когда читаешь саги о первых викингах-христианах, то всякий раз убеждаешься, что их герои вроде Олафа Трюггвасона или даже Олафа Святого, крестившись, восприняли христианство лишь фрагментарно. По крайней мере по делам и даже по методам своего «миссионерства» они все ещё напоминали язычников. Но они сделали первый шаг, приняли Христа лично, то есть посадили в себе малое зерно, давшее обильные всходы через несколько поколений.

А вот с язычниками из Азова ситуация иная, и даже не противоположная, а скорее отраженная в разбитом зеркале. В мире, вскормленном христианской культурой (этого не отменяют даже советские десятилетия), они решили реконструировать древнюю и жесткую мировоззренческую систему германского севера. Конечно же, у них ничего не вышло, потому что любые попытки воспроизвести традицию всегда приводят к чему-то иному, а не к восстановлению воображаемого золотого века. Но не вышло у них ещё и потому, что их неоязычество не предполагало искренности. Жестокость к врагам - да, презрение к тем, кто слабее - да, пафос и позёрство - да. Но не применение архаичных, но внушающих уважение норм того, что дедушка Толкин называл «северным мужеством», к самим себе.

Тут символизм и комичность ситуации проявились уже в том, что валькирии этих сынов Вотана, когда запахло жареным, побежали не на капище к асгардской братии, но к старому доброму (или нет) римскому папе. Ну а безвыходное положение стало для них не милостью пробудившихся древних богов, позволяющих умереть таки с оружием руках и присоединиться к пирам в чертоге Всеотца, а поводом записывать жалостливые видео, и предложить обмен заложников на еду. Понятное дело, что викинги бывают разные, но прочтите «Круг земной»Снорри Стурлусона и одобряемый поведенческий паттерн стразу станет понятен.

От хтонических бородачей с топорами реконструкторы из Азова унаследовали лишь чрезвычайную жестокость. Но если жесткость прошлого была следствием сурового северного мира, то жестокость Азова - следствие безнаказанности и признак душевной болезни. Впрочем, бесплоден не только Азов, пестуемое горе-традиционалистами неоязычество и в менее агрессивных формах не родило ничего, кроме пары блэк-метал групп и сомнительных фестивалей про «живем в лесу, молимся колесу».

Короче говоря, Вальхалла отменяется, впереди у азовцев ничего, кроме холодного и мрачного Хельхейма.