Поклонение кресту и иконам это по-христиански? «Не делай себе | Православная школа
Поклонение кресту и иконам это по-христиански?
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им...» (Исх 20:4-5).
"Не сотвори себе кумира", согласно самому тексту, это не про иконы, а про идолы. Обратимся к оригиналу, ведь Библия написана не на русском языке.
Само слово "икона" с греческого переводится - "образ". Что такое идол? Идол переводится с древнегреческого как "идейка" (τό εἴδωλον). Идол, кумир - это идейка, а не икона (образ). Это 2 разных слова, почувствуйте разницу.
Итак, Заповедь запрещает изображать Бога и поклоняться идолам, а вот изображать Богочеловека Иисуса Христа можно, потому что Христос Бог принял человечество.
Есть и другие аргументы.
Во-первых, эта цитата из Книги Исхода Ветхого Завета, т.е. до Рождества Христова. До христианства люди не изображали Бога просто потому, что не могли знать, как Он выглядит.
Во-вторых, отрывок Священного Текста нужно читать в контексте, начиная не с 4-го, а с 3-го стиха 20-й главы книги Исход:
«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Очевидно, что речь идет об изображениях других богов, а не про иконы. Эта заповедь про языческое поклонение.
В-третьих, почитание святынь не наделяет их божественными свойствами, а служит знаком уважения и почтения. Поклон - это выражение почтения, не более того. Никто их христиан в здравом уме не совершает поклонов перед Крестом и иконами как перед Богом.
Если поклоняться можно только Богу, а святых и иконы стоит почитать, то почему существуют поклоны перед иконами и Крестами?
В заповеди «Не сотвори себе кумира» используется греческое слово – προσκυνέω, которое переводится как поклоняться, кланяться, воздавать почесть. Это же слово применяется по отношению к людям. Иконоборцы никуда не делись, но со знанием Писания у них совсем плохо.
Простой пример. В цитате «Моисей вышел навстречу тестю своему, и поклонился» (Исх. 18:7) не говорится, что Моисей считал тестя Богом. Речь идет, разумеется, не о богопочитании тестя, а о знаке уважения.
Однако в Византии все равно нашлись те, кто считал иконы противоречащими этой заповеди и начали борьбу с ними. Движение это было небезосновательно, конечно. В народе того времени возникли крайности в почитании икон, но вместо того, чтобы изменить отношение верующих к святыням, начались гонения на иконы.
«Мы поклоняемся и святым людям, и ангелам, но не служим им, как богам, ибо Моисей говорит: Господу Богу твоему поклонишися и Тому Единому послужиши. Смотри, при слове «послужиши» прибавлено «Единому», а к слову «поклонишися» не прибавлено. Значит, поклоняться можно и не Богу, потому что поклонение есть выражение почтения, служить же нельзя никому, кроме Бога», - объяснял святой Анастасий Феопольский.
