22 Мая - Совершенная жизнь заключается в следовании своему соб | Суфизм - мудрость вне времени! Хазрат Инайят Хан

22 Мая - Совершенная жизнь заключается в следовании своему собственному идеалу, а не в проверке идеалов других; позвольте каждому следовать его собственному идеалу. Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.
«The perfect life is following one’s own ideal, not in checking those of others; leave everyone to follow his own ideal.»

Комментарий Пир-о-Муршида Хазрат Инайят Хана:
Религия на Востоке не отделена от жизни человека, как на Западе, где бизнес, профессия и все такое есть одна сторона жизни, а хождение в церковь раз в неделю с другой стороны, наряду с молитвами перед отдыхом составляют религию. Когда удерживаешь перед собой идеал в своих занятиях, чем бы ни занимался, бизнесом, производством, домашним хозяйством, все равно, стараешься претворить его в жизнь, быть достойным его, вот в этом религия.

На хинди одно и то же слово Дхарма означает и религию, и долг. И то, и другое выражается одним словом. «Это твоя Дхарма», означает «Это твоя вера». Как прекрасна эта мысль! Какими бы ни были ваши обязанности, до тех пор, пока у вас есть идеал и вы выполняете свой долг, вы идёте по пути религии.

Мы, в узости своей веры и поверий, осуждаем других за принадлежность к отличной от нашей религии, церкви или секте. Мы говорим, «Этот храм лучше, эта вера лучше.» Весь мир продолжает враждовать, бороться и разрушать сам себя просто потому, что не может понять, что каждая форма религии особенна сама по себе. Поэтому идеальная жизнь — в следовании своему собственному идеалу. А не в контроле идеалов других людей. Если определённый предмет является чьим-то идеалом, то вовсе не значит, что другой человек согласится с тем, что лучше всего возносить молитвы десять раз в день. Для него может быть гораздо лучше следовать своей религии, находясь у себя в лавке, чем ходить в мечеть и возносить молитвы по двадцать раз на дню. Может быть некто, с одним идеалом не может увидеть, что путь другого также несёт в себе идеал. Пусть каждый следует своему собственному идеалу.

Теперь мы видим, что причина всех отличий одного человека от его соседа, в их идеалах, будь эти люди небесные или земные, высоки как Дэвы, небесные создания, или низки как демоны. Идеал человека делает его таким же высоким, или таким низким, подобным демонам. Величие человека лежит в величии его идеала.