Такфир в понимании ученных Ислама. Имам Барбахари сказал1 : | "GURABA"

Такфир в понимании ученных Ислама.
Имам Барбахари сказал1
:
“Ни один мусульманин не выйдет из лона Ислама до тех пор, пока он не станет овергать или
отрицать какой нибудь аят из Книги Аллаха или из того, что рассказал нам посланник Его
или просит (совершать ибада) у кого то помимо Аллаха, приносит жертвоприношение
кому то или чему то помимо Аллаха. Если он будет делать что нибудь из выше перечисленного,
то становится обязательными вывести его из Ислама” (Шарх асСунна 31).
Абу аль Хусейн Малати сказал2
:
“Нет разногласий между приверженцами ахлюль кибла в том что, тот кто сомневаеться
в неверии неверующего являеться неверным, так как тот кто сомневаеться в куфре
кафира, сам не обладает верой, потому что он не знает куфр и иман, и в этом вопросе среди
приверженцев этой уммы нету разногласий. Мут’азилиты такие же (кафиры) и все кто
кроме них, кто сомневаеться в куфре кафира сам кафир” (АтТанбих уа арРадд 40).
Кадий Иядъ аль Малики сказал3
:
“Таким образом существует иджма в такфире того, кто отрицает или отвергает аят Кур’ана
или ясный смысл достоверного хадиса, который считается по единогласному мнению
достоверным, и единогласно смысл которого понятен и не имеет аллегорий, как например в
такфире хавариджей, которые отвергли наказание Раджм( т.е закидывание камнями).И по
этому мы выносим такфир тому, кто не выносит такфир, того кто принял другую религию,
или колеблется, сомневается в вынесении такфира им, или считает их путь правильным,
даже если он убежден в истинности Ислама и убежден в не истинности других религий. И
тот кто не согласен с этим сам является кафиром”
(АшШифа би Та’риф Хукъукъ аль Мустафа 2/286).
Ибн Таймия сказал :
“Известно что посланники не считали Аллахом, тех кому поклонялись мушрики, они
считали тех кто поклоняется другому помимо Аллаха мушриками. Они призывали людей
и народы к поклонению одному Аллаху не придавая Ему сотоварищей. Это и есть истинная
религия по причине которого Он ниспустил все книги и пророков, и это Ислам кроме
которого Аллах не принимает другую религию как от первых так и от последних (если они
не исповедуют эту религии)” (Маджмауль фатауа 2/256).