2018-09-23 14:32:48
наказания (за это), то это малый куфр
Если же он был убежден, что вынесение хукма по тому что ниспослал Аллах, не обязательно, и что у него есть право выбора в этом, наряду с тем что он понимает что это хукм Аллаха – то это большой куфр.
Если же он был невеждой, или ошибся – то это ошибшийся, его хукм – хукм ошибшихся»
(Мадаридж ас-саликин 1/337)
Сказал имам Абу аль-Музаффар ас-Сам’ани:
«Сказал Ибн Аббас: аят касательно мусульман, и Аллах имел ввиду неверие меньше неверия. И знай, что хариджиты аргументируют этим аятом, и говорят: «Кто не правил по тому что ниспослал Аллах – тот кафир». Что же касается ахлю-Сунна, то они сказали – «Не становится человек неверным по причине ОСТАВЛЕНИЯ правления по тому что ниспослал Аллах»(т.е наказания).
А у этого аята два толкования – смысл первого, что тот, кто не правил по тому что ниспослал Аллах, отвергая и отрицая, то те неверные.
Смысл второго, что кто не правил по всему, что ниспослал Аллах, те неверные»
("Тафсир ас-Сам’ани 2/42")
И в истории Ислама, было много правителей мусульман, которые не применяли(не практиковали) некоторые хукмы в отношение некоторых людей, по причине страсти или слабости, и они те которые не вошли в большое неверие, и сами творили нечестие, и некоторые из них грешили сами и грешили их подчиненные и они не практиковали в их отношение хукмы Аллаха, и они названы теми которые "Не судят, тем что ниспослал Аллах" - неверием не выводящим из религии.
Те же правители которые изменили законы, или не признавали их, или судили другими законами, как например: "Османская Империя" или другие нынешние правительства, которые разрешили некоторые харамы, как например Саудия - разрешает ростовщичество, и ширки и куфры, и вошли в покровительство ООН и других организаций, которые не возвращаются к хукмам Аллаха, то такие кафиры, большим неверием.
Тафсир Ибн Аббаса, куфр дуна куфр в вопросе оставления суда по закону Аллаха.
1. Причина ниспослания аятов "Те же, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах..."
От аль-Бара бин Азиба, сказал: однажды мимо Пророка (мир ему и благословение Аллаха) провели яхуда с измазанным сажей лицом, побиваемого плетью, и позвал их Он (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: "Это то что вы находите наказанием прелюбодею в вашей Книге?"
Они ответили: "Да, и пригласили человека из их ученых, и (Пророк) сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, тем кто ниспослал Таурат Мусе, разве это наказание вы находите в вашей Книге?" Он ответил: "Нет, если бы ты не заклинал меня таким образом, то я не сказал бы тебе, мы находим (в нашей Книге наказание прелюбодею) раджм (побивание камнями), однако это (прелюбодеяние) распространено среди нашей знати, и мы были на том, что если хватали (за прелюбодеяние) кого-то из знати, то отпускали его, а если хватали простого не знатного, то применяли к нему наказание. И тогда мы сказали: "Давайте сойдемся на чем-то что мы будем применять и к знатному и к простолюдину, и остановились на том, что станем измазывать лицо сажей и побивать плетьми вместо раджма, и сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): "О Аллах, я – первый, кто восстанавливает Твой приказ после того, как они умертвили его» и приказал, чтобы того человека забили камнями. И ниспослал Аллах Азза ва Джаль:
«О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать неверие…» до слов «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь» (5:41).
Они говорили: "Идите к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), и если он прикажет вам измазать сажей лицо и побить плетью, то берите, а если прикажет раджм, то остерегайтесь этого, и тогда Аллах Тааля ниспослал Аяты:
«Те же, которые не судят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (5:44 перевод).
4.8K views11:32
G
