​Я не осуждаю тебя 'Иисус, восклонившись и не видя никого, кр | Экзегет

​Я не осуждаю тебя

"Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши."
(RST От Иоанна 8:10-11)

Благословенного дня!

Действительно ли слова Иисуса в отношении этой женщины, виновной в прелюбодеянии, значат, что этот грех не следует осуждать. Некоторые считают именно так, а иногда в своих рассуждениях они заходят ещё дальше, считая, что вообще никого осуждать не следует. Это конечно же не так:

"Они подлежат осуждению, потому что отвергли прежнюю веру;"
(RST 1-е Тимофею 5:12)

Нужно учитывать, что книжники и фарисеи организовали "встречу" Иисуса с прелюбодейкой специально, чтобы вынудить Его нарушить закон Моисея, помиловав женщину или закон Рима, приговорив её к казни.

"Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания."
(RST От Иоанна 8:6)

Обратите внимание, что Иисус не оправдал грешницу, но напомнил, что присутствующие не намного лучше неё. Что же до казни, которая должна была совершаться в этом случае по закону Моисея, то Иисус мудро отстранился, поскольку это не было частью Его служения. В другом случае Иисус отказался решать вопросы наследства:

"Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?"
(RST От Луки 12:13-14)

Конечно же Иисус не считает присвоение наследства приемлемым поведением, это в равной степени относится и к любому греху, включая прелюбодеяние. Просто у Иисуса другая миссия и Он от неё не отвлекается.

Если разбираться с тем, что на самом деле значат слова Иисуса, то становится понятно, что причина разногласий в отношении этого отрывка, заключается в неоднозначном понимании слова "осуждать". Некоторые предполагают, что осуждать, значит говорить что-нибудь негативное о поступках другого человека. Слова Иисуса имеют другое значение. Правомерно было бы перевести, что Иисус "не приговаривает женщину к казни" (хотя она и заслуживала смерти по закону).
Если бы грехи людей не требовалось наказывать смертью, то Иисусу Христу не пришлось бы умирать за наши преступления.

Таким образом, в настоящее время, подобно тому как это было во времена ветхого завета, наказание за грех смерть. Разница только в том, что теперь это смерть Сына Божьего. Именно поэтому христиане давая объективную оценку греху, не требуют казни ворожеи или мужеложника.

Мы не оправдываем грехи, мы просто знаем в Ком спасение.

#назидание

@ExeGet