Сегодня в рубрике апокрифов будет 'Мученичество святого апосто | Быть

Сегодня в рубрике апокрифов будет "Мученичество святого апостола Павла". Как известно, канонические книги ничего не говорят о смерти апостола, оставляя его в ожидании суда в Риме, где он снимает некоторое жильё. При этом, никто из христианских авторов I-II-го веков не даёт подробностей, упоминая лишь сам факт мученичества.

К третьему веку складывается апокрифическая традиция, к пятому получив определённую официальность: апостола Павла казнили мечом и вот как оно было, по версии апокрифа, созданного на рубеже IV-V вв.:

Апостол Павел снимает амбар на задворках Рима. Его проповедь становится очень популярной и вскоре в христианство обращается почти весь Рим. Точнее, почти всё окружение цезаря Нерона. Узнав об этом, Нерон в ярости приказывает убивать христиан, но после передумывает, чтобы не убить всех. Апостола Павла доставляют на место казни, ему отрубают голову, из неё вытекает молоко и мёд кровь. Позже, Павел является Нерону, чем пугает его до полусмерти. Ученики Павла собираются на его могиле и крестят тех, кто не был крещен. Конец.

Читая апокриф с одной стороны удивляешься тому, как мало здесь фантастических деталей, знакомых по другим сказкам, вошедшим в Предание. С другой, причина этого понятна — апостол Павел окончил дни в Риме, а не где-то в стране людоедов, да и основная часть его служения зафиксирована в Писании. И там нет фантастических чудес, говорящих животных и прочих ярких образов. Так что можно сказать, что известность спасла апостола от более праздничной биографии, которую придумали другим.

Апокрифу ставлю 6 испуганных цезарей из 10, и начинаю читать Страсти Петра и Павла, в которых история Павла должна засиять новыми красками хотя бы от того, что в этой версии о Петре нет ни слова.

#это_апокриф