Два слова про философский собор (2) Впрочем, среди одинаковых | Быть

Два слова про философский собор (2)

Впрочем, среди одинаковых, как подкопирку речей выступающих иногда проскальзывали дельные мысли, над которыми стоит подумать. Так заведующий кафедрой философской антропологии философского факультета МГУ Фёдор Гирёнок (я загуглил), на первом заседании выдал интересное наблюдение о разнице взгляда на мир и себя между Россией и Западом: западный человек знает, что нет добрых людей, но есть добро. В России, наоборот, знают, что в мире нет добра, но есть добрые люди.

Не берусь сказать, как оно на самом деле, в России и на Западе, но сама эта мысль очень точно описывает разницу в двух когда-то главенствующих христианских линиях. Восточная верит в силу людей, добрых по природе и способных аккумулировать это добро, в конечном итоге, даже после смерти превращаясь в батарейки, фонящие благодатью. Западная, особенно реформаторская, ни во что ни ставит самого человека, при этом считая, что добро, в лице Бога, как таковое существует в некотором смысле вопреки

Отсюда и разница в самоощущение и политической теологии. Западный человек знает, что доверять соседу и самому себе нельзя, потому создаёт законы, систему сдержек и противовесов, при этом веря, что добро мира не позволит этому скатиться в тиранию. Восточный, напротив, на первый взгляд, восстаёт против мелочного контроля и законничества, но быстро и охотно смиряется с глобальной несправедливостью и собственным рабством, видя в этом общую испорченность мира

P.S.: на втором заседании ещё был забавный доклад (не помню, кого) буквально подтверждающий заметки из вчерашнего дайджеста. Автор прямо выражал коллективное мнение «соборян» о том, что Россия — это Ноев ковчег, к которому должны прильнуть все, кто хочет, чтобы его традиционные ценности выжили в будущем царстве антихриста западного глобализма. Повторять мысль о том, что у христиан такой ковчег уже есть и это Церковь, а любые альтернативы — суть антихристов ковчег, пожалуй, не буду.