Продолжаем четверговые чтения апокрифов. Напомню, что после Ев | Быть
Продолжаем четверговые чтения апокрифов. Напомню, что после Евангелий и апокалипсисов, которые можно найти по хэштегу #это_апокриф , мы перешли к апостольским Деяниям. Закончили с Андреем, Матафией, Ворфоломеем. Остались Филипп, Иоанн, Фаддей, Павел, Пётр и Фома. Апокрифы связанные с Иаковом Зеведеевым, Иаковом Алфеевым и Симоном Кананитом на русском мне неизвестны, так что если знаете такие — оставляйте ссылки в комментариях.
Сегодня поговорим про «Деяния апостола Филиппа». Говорить о них особенно много не получится — текст хоть и пространный, но не очень интересный. Завязка сюжета: апостолу являяется Христос и отправляет его прогонять правителя Карфагена. После некоторых колебаний, Филипп отправляется в порт, где чудесным образом переносит корабль и всех его пассажиров из Палестины в Карфаген. (Зачем в этом случае был нужен корабль — оставим на совести автора фанфика).
Впрочем, некоторый смысл был: по ходу чудесного полёта, Филипп обращает в христианство иудея Хананию, который сначала хулил Мессию, но после того, как был подвешен чудесным образом на рее за пальцы ног, одумался и покаялся. Забегая вперёд, именно этот Ханания станет главным героем второй половины текста. Пока же апостол приходит во дворец правителя Карфагена, видит там беса и выгоняет его без особого сопротивления. Напротив, бес при виде Филиппа выдает длинную речь о своём бессилии и покорно переезжает в другое место вместе со всеми своими легионами.
Иудеи же встретив Хананию, требуют у него отречения. Слово за слово и Ханания мёртв. Тело прячут в колодце. Апостол в проповеди призывает нового друга — дельфины привозят тело. Начинается суд с иудеями — тело до поры вернули на место, но позже Ханания вновь оживает, чтобы обличить своих убийц перед лицом местного судьи. Делает он это при помощи говорящего вола (не спрашивайте).
Конец предсказуем: иудеи повержены, и приговорены к изгнанию, потому что апостол просит о милости, оставляя подлинный суд Богу. Часть из них принимает Христа вместе с язычниками, другие покидают город. Ангел Божий в ночи убивает 50 иудейских священников: «А все, кто слышал и видел [это], исповедались и молились и кланялись низко, приговаривая: - Истинный Бог и Сущий Господь наш Иисус Мессия и с Ним Отец Его и Дух Его Святой. Честь Им и слава, хвала и почет от всех поколений всегда и навеки. Аминь и Аминь". Здесь заканчивается история Филиппа, апостола и евангелиста».
Основу текста относят к II-му веку, что видно по противостоянию между иудеями и христианами. Сам Филипп не называет себя иудеем, только палестинцем. Сравните это с настоящими, каноническими посланиями апостола Павла, который не стеснялся своего иудейства. Из других моментов — апостол ещё не выглядит машиной для убийств, как в более поздних веках. Он призывает всех к покаянию, но в целом, суд Божий всё равно свершается, просто чуть позже. Интересна и роль демонов — они не выступают в качестве реальных противников, как в более позднем, пронизанном манихейством, христианстве, которое мы наблюдаем и сегодня.
Апокриф достаточно проходной, ставлю ему 4 летающих корабля из 10
#это_апокриф
