Ярость и гнев Бога (3) Завершить размышления хочется на дейст | Быть

Ярость и гнев Бога (3)

Завершить размышления хочется на действительно сложном моменте, о котором напомнил архимандрит Феогност: «как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел» (Рим 9:13). Здесь речь идёт буквально о ненависти (не гневе) к определённому человеку, причём подчёркивается, что это происходит не из-за его дел, которые ещё не произошли, но исключительно по воле \ выбору Господа

Самый простой вывод, который можно сделать из этого: наличие двойного предопределения — учения о том, что Бог от начала времён избрал (и создал) одних людей для вечной жизни, а других — для вечной погибели. Этой позиции придерживаются представители классического реформаторского богословия от Жана Кальвина и дальше.

Из этого вытекает идея «ограниченного искупления» — утверждающая что, хотя смерти Иисуса было достаточно, чтобы искупить грехи всего мира, но в реальности Он умер за грехи только избранных, и нечестивым не было предусмотрено никакого искупления. Эта идея также не находит поддержки в официальных учениях исторических церквей

Лично для меня в этом вопросе близка позиция Мартина Лютера, который учил о предопределении ко спасению («те, кто был определён ко спасению — неприменно спасётся»), но отказывался делать следующий шаг и говорить о двойном предопределении и противоречиях, вызванных этой доктриной, как невозможном для познания в силу ограниченности возможностей человеческого сознания