Отец Николай Бабкин выступил с расстановкой точек над кришнаиз | Быть

Отец Николай Бабкин выступил с расстановкой точек над кришнаизмом, рассказав, что в ведах Кришна не является верховным богом и вообще — он литературный герой отдельного индийского племени. И, наверное, это неплохая ознакомительная информация, но немного отдаёт теми расследованиями, что выдают атеисты, рассказывая про «тайную жену Яхве — Астарту» или что Иегова был родоплеменным божком протосемитов.

Помню, как много лет назад ехал в электричке, а напротив меня сидела пара бабушек — одна из них, кажется, была членом ныне запрещенной парахристианской организации и проповедовала соседке. Будучи начитанным «атеистом» я не применул воспользоваться заготовкой из «Забавной Библии» Таксиля: «А Лот-то .. с дочерьми.. ужас что у вас там в Библии написано!», на что получил мгновенный ответ: «Да, после чего народы, которые были от него произведены, моавитяне и аммонитяне, были уничтожены за этот грех». Бабушка-номер-два с уважением посмотрела на подругу, а я уткнулся в стекло и продолжил молча ехать

Это я к тому, что любое упрощение — это всегда лубок, который создаёт видимость знания и тем самым позволяет реально знающим людям разрушать его, зарабатывая авторитет. Всё же надо признать, что кришнаиты вкурсе, что Кришны нет в Ведах, но им с этим ок, значит — дело в чём-то другом, часто — в человеческом внимании и верных словах, что приходят к человеку в конкретный момент времени.

Для примера, отрывок из поста «Вишнуитских священных текстов», который ведёт рамаит (верящий, что Рама — верховная личность бога. И да, Рамы тоже нет в ведах), об одном из первых русских кришнаитов:

Однажды он начал меня спрашивать, почему я не ем мясо, почему вегетарианец и так далее; я ответил, что слишком долго рассказывать. Он настоял, сказав, что ему очень интересно, и я целую ночь ему рассказывал. Утром он ушел домой, сутки его не было, на следующий день приходит - бритый. Я говорю:

— Что такое?
— Ухожу в монастырь.
— Куда?!

И вот он, значит, в православный (я уже забыл, в какой) монастырь уехал. И прожил там месяца три или четыре. Потом возвратился. Я говорю:

— Ну что?
— Трудно.
— Видишь как! — говорю. — Суета. Суетиться не нужно. Спокойней. Не надо сразу бегать по монастырям. Вот в результате он и включился как-то больше в сознание Кришны.