Рождество Христово: явление Бога во плоти
7 января Православная Церковь празднует величайшее событие в истории человечества — Рождество по плоти Господа нашего Иисуса Христа. Этот праздник, второй по значению после Пасхи, открывает нам тайну Боговоплощения: Непостижимый Бог становится Человеком, чтобы спасти род человеческий.
В Вифлеемской пещере свершилось то, о чем пророки возвещали за тысячи лет: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14). Вечный Бог, Творец вселенной, воспринимает человеческую природу, соединяя её с Божественной в Лице Богочеловека Иисуса Христа. Святитель Григорий Богослов так описывает это чудо: «Бог соделался человеком, дабы человек соделался богом» («Слово 38 на Богоявление»). В этом — суть праздника: рождается не просто праведник, а Сам Бог, приходящий восстановить падший человеческий образ.
Евангелист Лука точно указывает время и обстоятельства: «Пошли также и все записаться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф... в город Давидов, называемый Вифлеем... чтобы записаться с Мариею... Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца... и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2:3-7). В этой евангельской простоте — великое смирение Божие.
Первыми свидетелями Рождества стали не цари и мудрецы, а пастухи, которым Ангел возвестил: «...я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:10-11). Вслед за ними пришли волхвы, увидевшие звезду на востоке. Святитель Иоанн Златоуст объясняет это: «Пастыри от иудеев, волхвы от персов; те — ближние, эти — дальние; и те и другие сошлись, как бы два стада, уверовав в единого Пастыря» («Беседы на Евангелие от Матфея», Беседа 6). Так с самого начала Христос открывается как Спаситель всех народов.
Богослужение праздника проникнуто ликованием. На утрене поется кондак: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют; нас бо ради родися Отроча младо, Превечный Бог». В этих словах — вся тайна: Вечный Бог становится Младенцем, Небесное соединяется с земным.
Праздник Рождества — это не только воспоминание исторического события, но и призыв к личному духовному обновлению. Преподобный Ефрем Сирин молится: «Слава Тебе, благоволившему, чтобы Твоё рождение стало нашим возрождением!» («Молитва ко Пресвятой Богородице»). Каждый христианин призван родить Христа в своем сердце, чтобы, по слову апостола Павла, «изобразился в вас Христос» (Гал. 4:19).
Свет Вифлеемской звезды указывает путь и нам. Рождество Христово дарует надежду, что Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, «дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Эту жизнь — жизнь во Христе — мы и празднуем в святые рождественские дни.
Подписывайтесь на @ekzeget
