2022-05-15 14:46:36
«вставьтенужноеслово должно быть вне политики» — самое грустное заблуждение в любом околополитическом дискурсе. Чтобы мой посыл был чуточку более релевантным, возьмем за правило, что первое слово в этом случае можно заменить на что угодно, будь то кино, музыка, живопись, литература, театр и так далее.
Для того, чтобы отдалиться от всех происходящих вокруг себя процессов, человек должен превратиться в сухарь. В кожаную оболочку, которая способна игнорировать любые стрессовые колебания и механически выполнять задачи, связанные с любимым делом. Практически невозможно, но в теории такие экспонаты найдутся по всему миру в немалых количествах. Но мы не о них.
Возможность высечь из культурного произведения раздражающую политику не всегда столь очевидна. К примеру, если это будет хип-хоп, посыл будет лежать на поверхности, потому что главный инструмент МС — его голос и слова. Но если вы вдруг решите насладиться классической музыкой, то вряд ли у вас получится без какой-то базы знаний угадать на слух, что именно хотел донести слушателям Чайковский. В его увертюре «1812 год» празднуется окончание Отечественной войны — то есть композиция напрямую вдохновлена масштабным плодом политических процессов, но разве можно предъявить что-то конкретное его музыке?
Вторая сторона вопроса — запреты. Бан спортивных команд, режиссеров, журналистов, оркестров или конкретных исполнителей. Эта практика не нова, если вы вдруг не знали. Еще во время Первой мировой войны страны запрещали «вражескую» культуру. Французы запрещали Вагнера и Бетховена, немцы запрещали Чайковского, а Российская империя запрещала всё немецкое. Это происходит не потому что кто-то загорается принципиальной идеей запрета, а потому что проведение тех или иных мероприятий может угрожать жизни представителей «вражеской» стороны.
Всегда находились исключения, всегда. Например, без эксцессов прошла Олимпиада 1936 года в нацистской Германии. Правящий режим после волны жалоб убрал с улиц юдофобские таблички, а автор концепции «Спорт вне политики», Пьер де Кубертен лично отправился в Берлин, где и назвал Гитлера одним из главных творческих духов того времени. То есть да, своему принципу он не изменил, но в итоге привел весь цивилизованный мир в самое сердце ненависти к «другим» людям.
Степень вовлечения человека в политику выражается объемом процессов от которых зависит его благополучие и стабильность. Если поселить художника-отшельника в теплую пещеру и дать ему задачу писать картины с красивым лесом на горизонте, он будет это делать до тех пор, пока этот лес не захотят вырубить. Возможно, это даже пробудит в нем агрессию и он захочет перенести свои эмоции в следующую картину. В культуре все устроено аналогичным образом, только процессы гораздо сложнее.
Можно ли судить музыканта, который потерял друзей на войне и захотел перенести всю боль в свою песню? Порицать такое будет делать только аморальный человек. Можно ли судить режиссера, который находясь в оккупации решил снять легкую семейную комедию? Тоже нет, потому что каждый справляется со своими эмоциями по разному.
Я прекрасно понимаю людей, которым симпатичен информационный вакуум. Штиль во время которого бесконечно генерируется культурный и развлекательный продукт. Но правда в том, что реальность устроена совершенно по-другому. Человечеству, как полноценному организму, свойственна реакция на стресс — и пытаться подавить ее в других равно пытаться подавить в человеке человека.
12.3K viewsedited 11:46
П
