✍️🏼ДНЕВНИК МУСАФИРА

2022-07-21 17:02:17 #вопрос176

салам алейкум варахматуллах . разъясните с доводами хукм человека считающего п.тина своим лидером и поздравляющего его с победой на выборах.
джазакаллаху хайран. анонимно.

   //-//-//-/-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

Неужели хукм такого человека нам не ясен?
Подобный человек если можно его назвать человеком он кафир!

И где его куфр точнее его проявление неверия по отношению к тагуту если он это все одобряет и считает его своим лидером и даже поздравляет его в своих куфрах?

И если считает его своим лидером, если любит его то будет вместе с ним, будут вместе воскрешены аlузубиЛляхl, как на это указал прямой хадис который передает имам аль-Бухари и имам Муслим от lабдуЛлахlа ибн Масlуда да будет доволен им Аллахl, в котором Пророк мир ему и милость Аллахlа сказал:
"المرء مع من أحب"
"Человек с тем кого он полюбил."

В другой версии хадиса который так же передает имам аль-Бухари и имам Муслим от Анаса да будет доволен им Аллахl, в котором Пророк мир ему и милость Аллахlа, сказал одному мужчине когда тот сказал : я люблю Аллахlа и Его посланника! На что Пророк мир ему и милость Аллахlа сказал:
"أنت مع من أحببت"
"Ты с тем кого ты полюбил".

И подумайте над этим аятом как следует и почитайте его толкование:

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
Соберите беззаконников и им подобных и тех, кому они поклонялись.
Сура Ас-Саффат, аят 22

والله تعالى أعلم وأعلى. Открыть/Комментировать

2022-07-21 15:31:27 #вопрос175

Ассалам Алекум.
Брат можно ли вставать за имамом женщине в намазе за не махрамом?

   //-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

Женщина одна с чужим мужчиной, который ей не является махрамом, она с ним молиться не будет, то есть с чужими мужчинами совершать молитву она не будет, нельзя!

Но если женщина оказалась в общей мечете, имеется ввиду в женской комнате при мечете, в женской молельной при общей молитве, когда молятся все вместе, она ведь и так молится за имамом который не является ей махрамом и ее молитва действительна. И в этом вопросе даже нет разногласия. Обратите внимание например на две святыни Мекка и Медина, ведь там сотнями и тысячами мужчин молятся колективно и на задних последних рядах женщины становятся на намаз, точнее примыкают к колективной молитве и молятся вместе со всеми, и ведь молятся они все за одним имамом который не является для всех этих женщин махрамом. И это так же было во времена Пророка мир ему и милость Аллахlа, когда в зади на последних задних рядах становились и молились за ним женщины.

والله أعلم. Открыть/Комментировать

2022-07-21 14:02:47 وعن أَبي هريرة — رضي الله عنه — : أنَّ رَسُول الله — صلى الله عليه وسلم — ، قَالَ : حَقُّ المُسْلِم عَلَى المُسْلِم خَمْسٌ : رَدُّ السَّلامِ ، وَعِيَادَةُ المَريض ، وَاتِّبَاعُ الجَنَائِزِ ، وَإجَابَةُ الدَّعْوَة ، وتَشْميتُ العَاطِسِ.
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллахl, что посланник Аллахlа, да благословит его Аллахl и приветствует, сказал:

«Пять вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу: отвечать на приветствие, навещать больного, провожать погребальные носилки, принимать приглашение и желать блага чихнувшему». хадис передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим и др.

Часто встречаешь людей которые могут позволить себе сходить на собрания где есть музыка, смешание полов, употребление спиртного и т.д. как например современные свадьбы. И когда ты ему говоришь: зачем ты там прибывал, почему не покинул такое место? Он отвечает: ведь на приглашение нужно отвечать, ведь это сунна. В хадисе имеется виду принимать приглашения на дозволенные встречи и мероприятия, а не любые собрания с любыми людьми. Этот хадис ни коем образом не дозволяет ходить людям на запретные собрания и отвечать на любые приглашения без разбора, и харамные посиделки, встречи, мероприятия и т.д. их нельзя посещать. Собрания где ослушаются Аллахlа, и если человек не может изменить или исправить ситуацию, то он должен покинуть такие места.

И так же в этом хадисе сказано: «и желать благо чихнувшему», здесь имеется виду если кто то чихнул и чихнувший сказал: альхамдулиЛляхl. То положенно ему сказать: ярхамукаЛлахlу. Как на это указывает хадис, который передал имам аль-Бухари в своём сборнике, между прочим тоже в хадисе который передаётся от абу Хурейры да будет доволен им Аллахl.

والله أعلم. Открыть/Комментировать

2022-07-21 12:00:23 #вопрос174

Ассаламу алейкум варахьматуЛлах1и ва баракятуh.
После гусля если дотронуться до полового органа надо брать малое омовение?
ДжазакаЛлох1у хайрон Джаннатуль Фирдаус.

        //-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

Амин ва джазакум хайран джазилян.

Да, более достоверное и правильное мнение, что если человек дотронулся рукой полового органа то малое омовение портится и на это указал достоверный хадис

أيما رجل مس فرجه فليتوضأ ، وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ. رواه أحمد.

«Любой мужчина, прикоснувшийся к своему половому органу, пусть совершит омовение. И любая женщина, которая коснется своего полового органа пусть совершит омовение». хадис передал Ахмад.
Согласно этому хадису при касании своего полового органа, тоесть если коснулся голой рукой голого органа, то омовение испортилось и перед намазом нужно обязательно брать омовение.

А хадис в котором говорится, что один человек спросил пророка, да благословит его Аллахl и приветствует:
«Должен ли совершить омовение тот, кто коснется своих половых органов?» Пророк, да благословит его Аллахl и приветствует, ответил:

.لا ، إنما هو بضعة منك.

«Нет, это часть твоего тела».

Этот хадис передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и др.

Касательно этого хадиса многие ученые сказали что он мансух(онулированный), точнее это хадис хукм которого отменен.

والله أعلم. Открыть/Комментировать

2022-07-21 09:02:02 #вопрос173

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

Если между мужем и женой возникла страсть, но сам акт не случился, и жена обнаружила жидкость от возбуждения, то должна ли она брать гъусль?

جز اك الله خيراً
Анонимно пожалуйста.

        //-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وجزاكم خيرا جزيلا.

Постараемся разобрать этот вопрос по воле Аллахlа, и приношу извинения за все применяемые термины, но это Шариатский вопрос и нет в этом порицания иншаАллахl.

...وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ

...но Аллах не стыдится истины.
Сура Аль-Ахзаб, аят 53

И так, если это было "аль-мази", то есть выделения которые бывают при возбуждении, смазка, прозрачные капли и т.д. и когда эта жидкость высыхает остаются белые пятна на одежде, то в таком случае она не должна брать гlусль, а просто очистится от этих пятен и сделает вуду' (малое омовение перед намазом).

А если это было "аль-мани" сперма, семянная жидкость, то в таком случае ученые аль-фук'ахlа приводят в своих книгах два положения:
1-ое: когда аль-мани выходит "بالشهوة والتدفق" выходит со страстью и не просто выделениями а как бы уже имея течение, имея скорость и т.д. тоесть не так чтоб просто были выделения а была страсть и как бы скорость в появлении этой жидкости и после него ощущение слабости то в таком случае нужно брать гlусль, тоесть полное омовение или как говорят большое омовение.

2-ое: когда выходит аль-мани без страсти и не так вытекает со скоростью как в первом случае, а выделениями, то в таком случае среди ученых есть разногласие и более достоверное мнение что ей не нужно делать гlусль, не нужно брать полное омовение, а просто она очистится и возьмет вуду' (малое омовение перед намазом).

И доводом на все это является хадис который приводит имам абу Дауд رحمه الله, в котором Пророка мир ему и милость Аллахlа сказал :

...إذا فضحت الماء فقد وجب الغسل. رواه أبو داود.

Если вышла или появилась вода(аль-мани) то гlусль становится обязательным.
И тот глагол "فضحت" означает : появление со страстью и с какой то скоростью, одним словом если выстреливает аль-мани(семя, сперма) как это сказали ученые толкуя этот хадис.

И все это, весь этот разбор, касается и мужчин и женщин.

والله أعلم. Открыть/Комментировать

2022-07-20 22:00:59 عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:

« مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ هَمٍّ وَلاَ حُزْنٍ وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا ، إِلاَّ كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ ». متفق عليه.

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллахl, что пророк, да благословит его Аллахl и приветствует, сказал:
«Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь, и даже укол колючки, Аллахl непременно простит ему за это (что-нибудь) из его грехов».
хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Разве не в прощении своих грехов и в довольстве Аллахlа больше всего нуждается раб Аллахlа?!

Когда рабы Аллахlа что то теряют и проявляют терпение, то Аллахl им заменяет лучшим, и когда их постигает какая то боль, грусть, печаль, скорбь и т.д. Аллахl им в замен прощает грехи. Разве это не милость? Аллахl не оставляет Своего раба не дав ему взамен что то более лучше, то в чем по сути и нуждается Его раб.

И при столкновении с любой проблемой важно проявить терпение, важно проявить терпение и стойкость с момента как нас постигла проблема.

وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ

Будьте терпеливы, ибо Аллах - с терпеливыми.
Сура Аль-Анфаль: 46

مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ وَلَنَجۡزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓاْ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда. А тем, которые проявляли терпение, Мы непременно воздадим наградой за лучшее из того, что они совершали.
Сура Ан-Нахль: 96

قُلۡ يَٰعِبَادِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٌۗ وَأَرۡضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةٌۗ إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٍ

Скажи Моим рабам, которые уверовали: «Бойтесь вашего Господа! Тем, которые совершили добро в этом мире, уготовано добро. Земля Аллаха обширна. Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета».

Аяты из Корана и достоверные хадисы от Пророка ﷺ, о достоинстве и важности терпения можно приводить много.

والله أعلم. Открыть/Комментировать

2022-07-20 20:31:14 Хабашиты не просто мушрики, а чрезмерные мушрики у которых дел выводящих из Ислама в каждом разделе тавхида. Не просто в каком то вопросе противоречат ахлю ассунне, а во всех основах, во всех разделах единобожия. У них ширк в тавхиде альУлюхия, в тавхиде… Открыть/Комментировать

2022-07-20 19:01:35 Хабашиты не просто мушрики, а чрезмерные мушрики у которых дел выводящих из Ислама в каждом разделе тавхида. Не просто в каком то вопросе противоречат ахлю ассунне, а во всех основах, во всех разделах единобожия. У них ширк в тавхиде альУлюхия, в тавхиде арРубубия и в тавхиде альАсмау ва асСыфат. И так же они заблудшие в вопросах аль-Имана(вера), в вопросах аль-К'адара(предопределения), и так же они заблудшие в вопросе Корана, тоесть они не говорят как единобожники ахlлю ассунна, что Коран это речь Аллахlа которой Аллахl субханахlу говорил.

И что самое странное вы найдете среди людей и даже среди так называемых "студентов", которые дают этим сектам оправдание, сектам которые являются мушриками во всех разделах единобожия, и более того эти "бедные студенты" еще нагло заявляют, что ученые им не выносили такфир. А ещё хуже и мерзко, когда эти "бедные студенты" относят эти секты к ахlлю ассунна, говоря: они из ахlлю ассунна, просто ошиблись в некоторых вопросах по причине не правильного толкования и непонимания. А ещё часто говорят: они заблудились по причине их ученых, которые им неправильно разъяснили религию. Так ты их "ученых" тоже оправдываешь и считаешь что они просто ошиблись в каких то вопросах. До каких пор твоё оправдание?! Где же эта грань или конец твоего оправдания?! Когда уже и как по твоему мнению до них дойдет религия?

Ла хавля ва ля куввата илля биЛляхl, интересно, кем или каким сектантом должен стать человек, чтоб эти "бедные студенты" уже начали не считать его из ахlлю ассунны?! Открыть/Комментировать

2022-07-20 17:51:30 Шейх lабдуль-lазиз ат-Тlарифи حفظه الله, о хабашитах. Открыть/Комментировать

2022-07-20 16:30:23 #вопрос172

Ассаляму аляйкум ва рагьматуЛлагь. Ахи ответь пожалуйста. Если я нарушил клятву, могу ли я одного человека накормить как за 10? Или деньгами выплатить например? Ну посчитать там по порции какой нибудь еды, и деньгами отдать одному бедняку как за десятерых?

     //-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//-//

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

Нет брат, не можешь отдать одному человеку весь каффарат за нарушенную клятву. Постарайся накормить 10 бедняков как это пришло в аяте и как мы уже с вами ранее разбирали этот вопрос.
Да, есть мнение что можно отдать одному но не за раз а с промежутками, тоесть не за один раз а в разное время. Но следуйте тому в чем нет сомнения и разногласия и сделайте как будет лучшее и накормите 10-ть бедняков, а как их можно накормить или одеть найдете в наших ответах.
Деньгами отдавать каффарат за нарушенную клятву тоже нельзя, этот вопрос мы с вами тоже разбирали.

والله أعلم. Открыть/Комментировать