ТАУХИД

2021-08-14 09:54:07 УЧЁНЫЕ, ОТ КОТОРЫХ БЕРЁТСЯ ЗНАНИЕ

Те, от которых берётся знание со времён нашего пророка, мир ему и благословение от Аллаха, до сегодняшнего дня.

Вопрос: Я самостоятельно изучаю ислам и у меня нет такого (человека), кто помогал бы мне понимать некоторые вещи. Из-за этого я не могу полностью доверять всему тому, что я читаю. Поэтому, можете ли вы дать мне информацию о тех обладателях знаний, от кого можно брать знание со времён пророка, мир ему и благословение от Аллаха, и до сегодняшнего дня?

Ответ: Хвала Аллаху!

Благодарим тебя за твоё стремление в получении шариатских знаний и поисках истины.

Хорошо, что ты задал вопрос о том, у кого берётся знание, так как нельзя считать учёным каждого, у кого хорошая логика, способность изъясняться, который хорошо запоминает примеры и доводы на них. Поэтому и сказал Мухаммад ибн Сирин (да помилует его Аллаха): «Поистине, это знание (является) (частью) верования, так смотрите же от кого вы берёте ваше верование».

Не берётся знание ни от кого, кроме как только от того, кто известен тем, что он придерживается правильного (истикама), (обладает качеством) остережения (таква), имеет правильное вероубеждение и безупречный подход (в понимании и применении знаний) (манхадж).

Не берётся знание от непокорного (фасик), приверженца нововведений (мубтади') и того, кто призывает к тому, что не является сунной, чтобы это послужило (в какой-то форме) наказанием для них, и чтобы это послужило предостережением от них, так как они подмешивают яд в мёд, обучая своих учеников своим нововведениям так, что те этого даже не чувствуют.

Имамов из числа приверженцев Сунны и общины (ахль ас-сунна ва-ль-джама'а) от которых можно брать знания настолько много, что нельзя их как-то подсчитать, но мы упомянем некоторых из них.

Во главе всех их стоят сподвижники посланника Аллаха, мир ему и благословение от Аллаха, и особенно четыре праведных халифа (Абу Бакр, Умар, Усман и Али), затем большие учёные из числа сподвижников, такие как ибн Мас'уд, Му'аз ибн Джабаль, ибн Аббас, Абу Муса аль-Ашари, Убада ибн ас-Самит, Абу ад-Дарда, Абу Хурайра, ибн Умар, ибн Амр, ибн аз-Зубайр, Абу Са’ид, Анас ибн Малик, да будет доволен Аллах ими всеми.

Затем за ними следуют большии табиины, такие как Абу аль-'Алия, Са'ид ибн аль-Мусаййиб, 'Алкама, аль-Асвад ибн Йазид, 'Икрима ибн Абдуллах аль-Барбари, Саид ибн Джубайр, Муджахид ибн Джабр, ибн Сирин, Нафи' мауля Ибн Умар, аль-Хасан аль-Басри.

Затем следуют их ученики, такие как Ибрахим ан-Наха'и, аз-Зухри, аш-Ша'би, аль-А'маш, Абу аз-Зинад, Макхуль, аль-Ауза'и, ибн аль-Мубарак, ас-Саури, ибн 'Уейна.

Затем следуют четыре имама мазхабов: Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад, и подобные им из их эпохи, как Абу Саур, аль-Лейс ибн Са'д, ибн Вахб, Исхак ибн Ибрахим.

Затем следуют имамы-мухаддисы, такие как аль-Бухари, Муслим, авторы сунан Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджа, затем такие как ибн Хузейма, ибн Хиббан, ад-Даракутни, ат-Тахави и аль-Байхакы.

Затем следуют исследователи мазхабов из числа поздних учёных фикха, такие как ибн аль-Мунзир, ан-Навави, аль-'Иракый, ибн ас-Салах, аль-Куртуби, ибн аль-'Араби, ибн Абдуль-Барр, ибн Кудама, ибн Теймия, ибн аль-Каййим, аз-Захаби, ибн Касир, Аль-'Изз ибн Абдус-Салям, ибн Джама'а, ибн аль-Мулаккын, ибн Хаджар, ибн Раджаб.

Затем следуют их последователи, которые взяли от них знания и шли их путём, такие как ибн Абу аль-'Изз, ас-Суюты, аш-Шаукани, ас-Сан'ани.

Затем идут учёные из числа ахлю-Сунна из числа поздних учёных, такие как Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, Ахмад Шакир, Мухаммад ибн Ибрахим Али аш-Шейх, АбдуРрахман ас-Са'ди, ибн Базз, ибн Усеймин, аль-Альбани, Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты, Атыйя Салим, АбдуРраззак 'Афифи, Абу Бакр аль-Джазаири, Абдуллах ибн Хумейд, Салих аль-Люхайдан, Салих аль-Фаузан, АбдуЛлах бин Джибрин, АбдуРрахман аль-Баррак… и многие другие из учённых ахлю-Сунна уа аль-Джамаа.

И также хотелось бы напомнить о некоторых книгах, относящихся к различным направлениям знания, без которых не может обойтись искатель знания (талиб аль-'ильм) Открыть/Комментировать

2021-08-09 19:06:40 КНИГА: «Разъяснение основ вероучения последователей сунны и единой общины из Корана, Сунны и единогласия сподвижников, их последователей и тех, кто был после них»
شَرْحُ أُصُولِ اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مِنَ الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ
Sharḥ usūl i’tiqād ahl as-sunnah wal-jamā’ah min al-kitāb was-sunnah wa ijmā’ as-saḥābah wat-tābi’īn wa man ba’dahum
АВТОР: Абуль-Къа́сим Хибатулла́х ибн аль-Хасан ибн Мансу́р ат-Табари́ ар-Ра́зи́ аш-Ша́фи’и́ аль-Ля́ляка́и́ (умер 418 г.х.)
أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ الطَّبَرِيُّ الرَّازِيُّ الشَّافِعِيُّ اللَّالْكَائِيُّ
Abul-Qāsim Hibatullāh ibn al-Ḥasan ibn Manṣūr ar-Rāzī ash-Shāfi’ī al-Lālakāī
Ха́физ (знаток хадисов), факъи́х (знаток фикъха), один из имамов шафиитов, родом из Табаристана (южное побережье Каспийского моря, современная территория Ирана). Он был одним из учителей имама хафиза аль-Хаты́ба аль-Багъда́ди́ и учеником известного имама шафиитов – Абу Ха́мида аль-Исфара́йи́ни́. Да помилует его Всевышний Аллах и воздаст ему наилучшим за его великий труд. Открыть/Комментировать

2021-08-09 19:06:18 Открыть/Комментировать

2021-08-09 19:05:38 Один из основных трудов с высказываниями саляфов (праведных предшественников) о важных темах вероучения и опровержениях основным заблудшим течениям. Эта книга содержит более 2400 высказываний (пророческих хадисов и преданий саляфов) о следующих темах:
[1] Важность следование Сунне, приверженности общины мусульман и отдаление от приверженцев нововведений (опровержение сектантам)
[2] Единобожие в именах и атрибутах Аллаха (опровержение джахмитам, му’тазилитам, аш’аритам и др.)
[3] Предопределение Аллаха (опровержение къадаритам)
[4] Сущность веры (иман) и все, что связано с ней (опровержение мурджиитам)
[5] Заступничество в Судный День за грешников (опровержение хариджитам)
[6] Достоинство сподвижников пророка (опровержение шиитам-рафидитам) Открыть/Комментировать

2021-08-09 19:03:27 Важнейшая обязанность мусульманина

• Имам аль-Ля́ляка́и́ (умер 418 г.х.) сказал: «Самой главной обязанностью человека является знание вероучения исламской религии, а также того, что Аллах вменил в обязанность Своим рабам: понимание, что лишь Он Один достоин поклонения (таухид Аллаха) и только Он обладает совершенными атрибутами, подтверждение истинности Его посланников на основании доказательств и твёрдой убеждённости, а также достижение религиозного знания и его обоснование при помощи аргументов и доводов.

Величайшим из сказанного, самым ясным шариатским доводом и наиболее разумным доказательством являются:
(1) истинная и ясная Книга Аллаха;
(2) затем высказывания посланника Аллаха (ﷺ), а также его избранных и богобоязненных сподвижников;
(3) затем то, относительно чего пришли к единодушному мнению праведные предшественники (саляфы);
(4) затем неукоснительное следование всему этому и претворение этого в жизнь до Судного дня;
(5) затем воздержание от религиозных нововведений и от слушания того, что выдумали заблудшие люди».

اللالكائي: فَإنَّ أوْجَبَ ما عَلى المَرْءِ مَعْرِفَةُ اعْتِقادِ الدِّينِ، وما كَلَّفَ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ مِن فَهْمِ تَوْحِيدِهِ وصِفاتِهِ وتَصْدِيقِ رُسُلِهِ بِالدَّلائِلِ واليَقِينِ، والتَّوَصُّلِ إلى طُرُقِها والِاسْتِدْلالِ عَلَيْها بِالحُجَجِ والبَراهِينِ، وكانَ مِن أعْظَمِ مَقُولٍ، وأوْضَحِ حُجَّةٍ ومَعْقُولٍ: كِتابُ اللَّهِ الحَقُّ المُبِينُ ثُمَّ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وصَحابَتِهِ الأخْيارِ المُتَّقِينَ ثُمَّ ما أجْمَعَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصّالِحُونَ ثُمَّ التَّمَسُّكُ بِمَجْمُوعِها والمُقامُ عَلَيْها إلى يَوْمِ الدِّينِ ثُمَّ الِاجْتِنابُ عَنِ البِدَعِ والِاسْتِماعِ إلَيْها مِمّا أحْدَثَها المُضِلُّونَ

См. «Разъяснение основ вероучения» («Шарх усуль аль-и’тикъад») стр. 18 Открыть/Комментировать

2021-08-08 21:01:47 УСТАЗА- по национальности Сирийка-Украинка, носитель арабского языка.
Владеет в совершенстве английским , русским , французским .


Представляем Вам школьную программу с 1 по 3 класс
" Объединенных Арабских Эмиратов "

Это уникальная программа, которую вы не встретите в других школах:
⠀
‎ - التربية الإسلامية- Исламское вос-ие
‎ - التربية الأخلاقية- Моральное вос-ие
‎ - اللغة العربية - Арабский язык
‎ - إجتماعيات - Социальные ис-ия
‎ - الرياضيات - Математика

ЗАНЯТИЯ ПРОХОДЯТ НА АРАБСКОМ ЯЗЫКЕ, при необходимости перевод

ПЯТЬ ДНЕЙ В НЕДЕЛЮ, ПО ДВА УРОКА В ДЕНЬ

Первый класс «алиф» : с 9:30 до 10:55 по мск
начальный уровень
«КЭДЖИ»: с 11:00 до 12.25 по мск
для детей которые не умеют читать и писать

Первый класс "БА" : с 15:30 до 16:55 по мск
начальный уровень

Второй класс «Та»: с 8:00 до 9:25 по мск
зачисление после собеседования
Второй класс «Джим»: с 14:00 до 15:25 по мск

ОПЛАТА: 3500 руб./мес.

ПЕРВЫЙ УРОК БЕСПЛАТНО, начало в сентябре Открыть/Комментировать

2021-08-04 12:37:28 Аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал:
⠀
“Вера – это не мечты и желания, это то, что укрепилось в сердце, и что подтвердилось деяниями”.
⠀
Ибн Абу Шейба, «аль-Мусаннаф» 11 Открыть/Комментировать

2021-08-03 18:47:18 ПРОЩАЕТСЯ ЛИ НЕВЕЖЕСТВО В ВОПРОСАХ АКЫДЫ?Разъяснения шейхов Абдуль-Азиза Ибн Абдуллаха Ибн База и Салиха Ибн Фаузана Аль-Фаузана Открыть/Комментировать

2021-07-29 23:25:39 Иман, благой нрав и оставление молитвы

• ‘Али ибн аль-Мадини (234 г.х.) сказал: «Вера — это слово и деяние в соответствии с Сунной, тем, как правильно оно совершается, и намерением. Вера увеличивается и уменьшается, и самая совершенная вера у тех верующих, у кого наилучший нрав. Оставление молитвы — неверие, и нет ни одного из деяний, оставление которого было бы неверием, кроме молитвы, и кто оставил ее, тот неверный, убийство которого является дозволенным (через суд)».

علي بن المديني: الإيمانُ قَوْلٌ وعَمَلٌ عَلى سُنَّةٍ وإصابَةٍ ونِيَّةٍ، والإيمانُ يَزِيدُ ويَنْقُصُ، وأكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إيمانًا أحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وتَرْكُ الصَّلاةِ كُفْرٌ، لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الأعْمالِ تَرْكُهُ كُفْرٌ إلّا الصَّلاةَ مَن تَرَكَها فَهُوَ كافِرٌ وقَدْ حَلَّ قَتْلُهُ

аль-Лялякаи в «Разъяснение основ вероучения» 1509 Открыть/Комментировать