У меня есть «чемпионский» текст, в том смысле, что я не могу о | Cultural Sociology Moscow/Trento

У меня есть «чемпионский» текст, в том смысле, что я не могу опубликовать его уже больше 10 лет. В основном, он живёт в столе, но время от времени случаются обострения, я его переписываю и переподаю, получаю отказы, вежливые и не очень, и так по новой. Фрейд тоже не смог опубликовать свой «Проект научной психологии», так что я себя утешаю тем, что причина неудач – то, что тема по-настоящему важна. Но это присказка.

Моё исследование посвящено проблеме эмоциональной интенсивности, которая во многих случаях является ключевым фактором культурных процессов, таких, например, как глубокие личностные изменения или сдвиги в социальных конвенциях. Мы стараемся избегать страданий, и вся мощь цивилизации тому благоволит, но в действительности некоторое преображения без них невозможны. Любопытно, что социология в основном сторонится этой проблемы. Для современности вообще характерно секвестрирование опыта, а социология – порождение современности, так что тут всё сходится.

И вот, в ходе очередного обострения, я прочитал, наконец, статью Филиппа Смита и Флориана Штолля о вагнеровском фестивале в Байройте, о котором я раньше так много от них слышал. На кейсе фестиваля они иллюстрируют свою теорию паломничества как модуса жертвоприношения, опираясь на Батая, Тёрнера, Герца и раннего Мосса, переинтерпретированного через призму позднего Мосса.

Удивительно, но задуманная Вагнером культурная форма жива по сей день, и ни прекрасная немецкая система железнодорожных перевозок, ни прочие блага цивилизации ей не помеха. Билеты на фестиваль купить крайне сложно и муторно, дорога в Байройт мучительна, в концертном холле жесткие деревянные сидения и нет кондиционеров, двери закрыты, а являться на многочасовые концерты принято в смокингах и подобных плохо сочетающихся с летней жарой одеяниях. Молодой Бернард Шоу писал, что после Мейстерзингеров он едва не свалился без сил прямо на холме возле концерт-холла, и респонденты Смита и Штолля рассказывают примерно то же, а то и похуже. Те, кто попал туда просто по случаю, фактически, не имеют шанса высидеть дольше первого акта. К сакральному нет изи-пасса.

А те, кто не по случаю, рассказывают о крайне интенсивных эмоциональных переживаниях, ведущих к глубокому трансформативному опыту, который меняет их жизни. Рассказывать о встрече с сакральным трудно, но нобелевский лауреат Шоу справился с этой задачей лучше других:

“When you leave the theater after your first Parsifal you may not be conscious of having brought away more than a phrase or two of leitmotif ... yet before long the music begins to stir within you and haunt you with growing urgency that in a few days makes another hearing seem a necessity of life”