Клянусь Зевсом, это правда. Как известно, Сенека советует свое | Crypta Platonica

Клянусь Зевсом, это правда. Как известно, Сенека советует своему другу "отвоевать себя для самого себя". По его мысли, душа человека, не особо просветлённая философией, представляет собой нагромождение аффектов, порывов и страстей, которые возникают при общении с толпой и влекут её то в одну, то в другую сторону. Задачей же является собрать себя воедино, вырастить вокруг души панцирь, чтобы не быть в плену социального хаоса.

В целом, это хороший совет. За редким исключением, толпа людей это и правда что-то безмозглое. Она хватается за всё что ни попадя и ничего не усваивает. Поэтому Сенека рекомендует найти себе хороших друзей, "а не вот этих", причём друзья могут быть и мёртвые — великие философы прошлого. Однако, здесь возникают два прямых вывода:

1) Поскольку лучше великих философов никого нет, можно и вовсе не заводить живых друзей.
2) Общественной деятельности, неизбежно связанной с "толпой", в угоду своей душе необходимо сторониться.

Поэтому пляшут стоики, как Гуссерль с солипсизмом, делают сальто мортале про "активную гражданскую позицию", "долг перед обществом" и т.д. и т.п., только выглядит всё это слабо, блекло... В конце концов, сочетать диалектически "отвоюй себя" и "иди навстречу обществу" могут далеко не все. В особенности массовый читатель книг по современному стоицизму :) Вот и получается, что увлечение стоиками по пути наименьшего сопротивления приводит человека к какому-то углубленному что ли самокопанию и, уж извините, распусканию соплей.

Таким образом, аргумент стоиков про "толпу" оказался верен, но обернулся против стоицизма — толпа ухватилась за него, испоганила и, как обычно, ничего не поняла.

https://t.me/republican_papers/108