Тимур Куран. Журнал “Сравнительная политика”. Правовые корни а | Канал им. Гоббса

Тимур Куран. Журнал “Сравнительная политика”.
Правовые корни авторитаризма на Ближнем Востоке. Гражданское общество и наследие Вакуфа."


Попытки проанализировать долговечность авторитаризма на БВ посредством наличия разнообразных высокоорганизованных коррумпированных групп, формирующихся на основе семейной клановости, сплоченности военной касты, аффилированности государства и бизнеса, препятствующей развитию конкуренции, объясняют почему элита подавляет основные свободы граждан и подтасовывает результаты выборов, но не дает понимания того, почему массы готовы столь долго терпеть авторитарные режимы. Для ответа на этот вопрос автор обращается к исследованию возникшего еще в средневековье (9 в. н.э.) негосударственному институт вакуфа, подразумевающего приносящее доход и не расходуемое имущество, переданное государством или частным лицом на религиозные или благотворительные цели. Согласно автору, именно этот институт ответственен за столь высокий авторитарный конформизм граждан и, следовательно, низкую демократизацию государств Ближнего Востока. Вакуф препятствует демократизации посредством следующего механизма: 1) правила пользования вакуфом определяются его основателем, соответственно после смерти основателя, данный институт не способен подстраиваться под меняющиеся политические обстоятельства. 2) предполагается полная автономность вакуфа в своей деятельности, что препятствует развитию традиций политических коалиций. 3) выгодоприобретатели вакуфа не оказывают влияния на избрание управленцев, что препятствует формированию политического сообщества. Таким образом, несмотря на обилие ресурсов, принадлежащих вакуфам, они не способствовали формированию гражданского общества.


Почему несмотря на наличие большого количества НПО в исламских странах, они не способны расширять и защищать свои права? Почему в исламских странах не укоренилось законодательство, препятствующее излишней концентрации власти? Ответ-особая институциональная история исламских стран, которая формировала исламское право, благоприятствующее в современную эпоху развитию корпораций, но не позволяющее НПО вмешиваться в политику. Таким образом исламское право насаждает в обществе социальную пассивность, не давая тем самым развиваться гражданскому обществу, которое лежит в основе демократии.


Традиции социальной пассивности продолжает передаваться молодым поколениям и сейчас, посредством их социализации в традиционной культуре. Поэтому даже при условии реформы законодательства и отмены институциональных ограничений на деятельность НПО, изменение политической культуры потребует долгого времени. Следовательно, высокоорганизованные элитные группы будут продолжать использовать социальную пассивность в целях эксплуатации населения.