Абдуллах Шамиль. Оценка настоящего сквозь призму прошлого.

2022-12-01 23:51:24 Турецкий журнал Le Man приземлил папу римского, после его заявления о "жестоких чеченцах".
"Чеченцы! Настоящие живодёры! Не то, что мы!". Открыть/Комментировать

2022-12-01 18:08:19 НОВОЕ ВИДЕО!

#абдуллахшамиль



Открыть/Комментировать

2022-12-01 14:19:56 Библиотека халифа была так обширна, что каталог ее состоял из сорока томов. У него, были отдельные помещения для переписки книг, переплета и орнамента. Любовь к каллиграфии и к великолепно разрисованным рукописям отличала, по-видимому, халифов Азии и Испании, подобно тому, как страсть к ваянию и живописи составляла отличительную черту римских пап».
Джон Дрейпер, профессор Нью - Йоркского университета. Открыть/Комментировать

2022-12-01 14:18:50 «Как только арабы утвердились в Испании, перед ними открылось блестящее поприще. Усвоив политику, принятую с давних пор повелителями правоверных в Азии, кордовские эмиры играли всегда роль покровителей знаний и давали пример утонченности, представлявший резкий пример контраста с положением туземных европейских государей. Кордова во время их управления достигла апогея своего развития; в ней находилось 200000 домов и жило более чем миллионное население. После захода солнца можно было идти десять миль по прямой линии при свете общественных фонарей. Семьсот лет спустя в Лондоне имелся только один общественный фонарь. Улицы Кордовы были превосходно вымощены. В Париже несколько столетий тому назад в дождливые дни перед порогами домов ноги погружались в грязь по самые лодыжки. Другие города, напр., Гренада, Севилья, Толедо, соперничали с Кордовой. Дворцы халифов были великолепно декорированы. Эти государи с несколько высокомерным презрением смотрели на жилища правителей Германии, Франции и Англии, которые были едва ли лучше хлевов, —без труб, без окон, с дырой -в потолке для пропуска дыма, подобно индейским вигвамам. Испанские магометане привезли с собою всю роскошь и расточительность Азии. Их резиденции или устремлялись вверх к ясному голубому небу, или были окружены лесами. У них были полированные мраморные балконы, возвышавшиеся над померанцевыми садами, дворы с каскадами воды, тенистые убежища, располагавшие ко сну в душные, жаркие дни, комнаты для отдыха со сводами из цветных стёкол, испещрённых золотом, по которым струились потоки воды; стены и полы были разукрашены превосходною мозаикою. Здесь фонтан из ртути выпускал блестящую струю, сверкающие частицы которой падали вниз с нежным звуком, подобным звуку маленьких колокольчиков; там находились помещения, в котором холодный воздух из цветников вводился летом помощью вентиляторов, а зимою через посредство глиняных труб или теплопроводов, вделанных в стены, —через эти скрытые проходы духовые печки, находившиеся в нижних сводах, проводили в комнаты тепло и надушенный воздух. Стены были покрыты не панелями, а арабесками, рисунками сцен земледельческой жизни и видами рая. С потолков, разукрашенных чеканным золотом, свешивались канделябры, из которых одинъ был так велик, что заключал в себе 1084 лампы. Повсюду виднелось множество нежных мраморных колонн  поражающих наблюдателя громадною  тяжестью, которую они поднимали. В будуарах султанш колонны эти делались иногда из вердантика, с инкрустацией из ляписа – лазури.  Мебель была из сандалового лимонного дерева, разукрашенного жемчугом, слоновою костью, серебром или же рельефами из золота и драгоценного малахита. В красивом беспорядке расставлены были вазы из горного хрусталя, китайский фарфор и столы с превосходной мозаикою. Зимние комнаты были увешаны дорогими затканными материями, полы покрыты вышитыми персидскими коврами. По всей комнате, накуренной ладаном, расставлены были диваны изящной формы и разложены подушки. Стараясь оттеснить на задний план внешний ландшафт, сарацинский архитектор хотел сосредоточить все внимание на своём произведении; и так как изображение человеческих форм воспрещалось религией и этот источник украшений исчезал, то он давал волю своему воображению в деле изобретения всевозможных сложных арабесков и пользовался всяким случаем заменить запрещенный произведения искусства разного рода чудесами и редкостями сада. По этой причине у арабов не было художников; религия отвращала их от прекрасного и образовала из них солдат, философов и деловых людей. Великолепные цветы и редкие экзотические растения украшали дворы и даже внутренние комнаты. Особенное внимание обращалось на чистоту, на занятия и развлечения обывателей. Через металлические трубы проводилась в мраморные ванны горячая и холодная вода, смотря, но времени года; в нишах, куда мог быть искусственно направлен поток  воздуха, были повешены влажные фильтры. Существовали галереи для увеселения женщин, лабиринты и мраморные дворы для игр детей, а для самого хозяина большие библиотеки. Открыть/Комментировать

2022-12-01 14:18:27 Открыть/Комментировать

2022-12-01 00:36:40 Открыть/Комментировать

2022-11-30 17:10:57 Финансирование туризма в Дагестане, в чём смысл? | Изд. "Голос Истины" Открыть/Комментировать

2022-11-27 14:21:01 «Утром и днем тяжелый сон после оргии ночи. В третьем, четвертом часу усталое вставанье с грязной постели, зельтерская вода с перепоя, кофе, ленивое шлянье по комнатам в пеньюарах, кофтах, халатах, смотренье из-за занавесок в окна, вялые перебранки друг с другом; потом обмывание, обмазывание, душение тела, волос, примериванье платьев, споры из-за них с хозяйкой, рассматриванье себя в зеркало, подкрашивание лица, бровей, сладкая, жирная пища; потом одеванье в яркое шелковое обнажающее тело платье; потом выход в разукрашенную, ярко освещенную залу, приезд гостей, музыка, танцы, конфеты, вино, куренье и прелюбодеяния с молодыми, средними, полудетьми и разрушающимися стариками, холостыми, женатыми, купцами, приказчиками, армянами, евреями, татарами, богатыми, бедными, здоровыми, больными, пьяными, трезвыми, грубыми, нежными, военными, штатскими, студентами, гимназистами — всех возможных сословий, возрастов и характеров. И крики и шутки, и драки и музыка, и табак и вино, и вино и табак, и музыка с вечера и до рассвета. И только утром освобождение и тяжелый сон. И так каждый день, всю неделю. В конце же недели поездка в государственное учреждение — участок, где находящиеся на государственной службе чиновники, доктора — мужчины, иногда серьезно и строго, а иногда с игривой веселостью, уничтожая данный от природы для ограждения от преступления не только людям, но и животным стыд, осматривали этих женщин и выдавали им патент на продолжение тех же преступлений, которые они совершили с своими сообщниками в продолжение недели. И опять такая же неделя. И так каждый день, летом и зимой, и в будни и в праздники»
Л.Толстой. Открыть/Комментировать

2022-11-27 14:20:47 Открыть/Комментировать

2022-11-25 22:51:04 "Размножение рукописей, имевших широкий спрос в Дагестане, было сосредоточено, скорее всего, дома у переписчика, но значительное место занимала также переписка в стенах медресе, хотя в дагестанских медресе не было специального штата переписчиков. Обычно в медресе копировалась учащимися учебная литература или же шла любительская переписка под руководством учителя-устаза, нередко выходящая за пределы учебной программы.
В итоге многовековой деятельности по копированию рукописных книг сложились центры этого рода ремесленного труда. Обычно в странах Ближнего Востока эта работа была сосредоточена в городах и была частью городской культуры. В Дагестане же эту роль играли селения, чаще центры маленьких политических образований. Таких центров было много: Кумух, Акуша, Зерехгеран, Кудали, Обода, Ихрек, Ахты, Согратль, Башлы, Урада, Усиша, Хунзах, Хасик, Кулиф, Энде ри - к ним можно добавить названия десятков других селений. Вряд ли найдется другая область, населенная не арабами, где бы так много селений (именно селений, а не городов) с таким постоянством и с та ким широким охватом занимались бы арабским языком и арабской литературой. Но среди них есть особые селения, «селения из селений», занимавшиеся массовым размножением рукописной книги. Это прежде всего - Кумух, Акуша, Зерехгеран. Эти селения известны своей деятельностью во многих других сферах, но достаточно было бы и одной специализации по «тиражированию рукописей», чтобы прочно войти в историю дагестанской культуры.
Селение Кумух расположено на левом берегу Казикумухского Койсу. Его история насчитывает более 1300 лет. В Дагестане хорошо известны его исторические памятники. Кумух героически боролся против монгольских войск, был одним из организаторов борьбы против Надир-шаха. Это «родина ученых», в прошлом и в настоящем. В XIX в. на многолюдном рынке Кумуха, куда в базарные дни стекались люди со всего Дагестана, помимо всего прочего, были и специальные ряды для продажи рукописей".
А.Шихсаидов, Н. Тагирова.Д. Гаджиева. "Арабская рукописная книга в Дагестане". Открыть/Комментировать