Православие Казахстана. ⛪️ Қазақстандағы православие.

2021-06-05 05:26:15 ​Глава Тульской митрополии митрополит Тульский и Ефремовский Алексий выразил соболезнования главе Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан митрополиту Астанайскому и Казахстанскому Александру в связи с кончиной архиепископа Чимкентского и Таразского Елевферия.
 
Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Александру, митрополиту Астанайскому и Казахстанскому, главе Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан.
 
Ваше Высокопреосвященство, глубокочтимый Владыко святый! По-земному глубокой сердечной болью отозвалось в душе моей известие о внезапной кончине боголюбезнейшего собрата и сослужителя мерности нашей Высокопреосвященного архиепископа Чимкентского и Таразского Елевферия.
 
Новейшая история святого Православия на юге Казахстана после знаменательного празднования 1000-летия Крещения Руси неразрывно связана с самоотверженным, доброжелательным, радостоносным и благоплодным пастырским, а затем и архипастырским христоподобным служением новопреставленного владыки. Его усердная молитва, апостольская ревность в евангельском благовестии, отеческая любовь и иноческая простота в общении с духовенством и паствой, Богу содействующу, всегда создавали благодатную атмосферу христианского братолюбия, мира и согласия.
 
Победитель ада и смерти Пастыреначальник наш и Церкви Своей всеблагой Зиждитель, призвавший от земных трудов к вечному упокоению верного служителя Своего в священнолепное пасхальное сорокодневие, да упокоит боголюбивую душу его в селениях праведных, где нет болезни, печали и воздыхания, но царствует всерадостное веселие о славе Божией, которую уготовил Бог любящим Его, творя им светлую и вечную память.
 
С почтительной о Воскресшем Христе Жизнодавце любовью, выражаю Вам, епископату, духовенству, пастве Чимкентской епархии и всей православной полноте Церкви богохранимого Казахстана соболезнования.
 
Смиренный Ваш собрат и богомолец у святынь Тульских,
 
митрополит Алексий. Открыть/Комментировать

2021-06-04 10:27:05 ​Христос Воскресе!

Сегодня, в 13:15 времени Астаны, от сердечного приступа (оторвался тромб) почил в Бозе архиепископ Чимкентский и Таразский Елевферий, (в миру - Козорез Юрий Феофанович).
Родился 17 сентября 1953 года в селе Обарове Ровенской области Украины в крестьянской семье. В 1970 году окончил среднюю школу.
В 1979 году окончил Московскую Духовную семинарию, в 1984 году — Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия.
13 апреля 1985 года рукоположен в сан диакона, 17 октября — во иерея епископом Алма-Атинским и Казахстанским Евсевием (Саввиным) и назначен ключарем кафедрального Никольского собора г. Алма-Аты.
В октябре 1986 года был назначен настоятелем Никольского храма города Чимкента, благочинным храмов на территории Южно-Казахстанской и Кызылординской областей.
26 марта 1987 года пострижен в монашество епископом Евсевием (Саввиным), в 1988 году – возведен в сан игумена, 14 февраля 1991 года – в сан архимандрита.
15 февраля 1991 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II с сонмом архипастырей хиротонисан во епископа Чимкентского и Целиноградского.
С 5 мая 1995 года – член группы по планированию возрождающейся православной миссии Русской Православной Церкви на ее канонической территории.
С 16 июля 1995 года – член Православной Казахстанской межъепархиальной комиссии
С 7 октября 2002 по 7 мая 2003 года - временно управлял Астанайской и Алматинской епархией.


Вечная память архипастырю.
О времени, месте и дате отпевания будет сообщено дополнительно. Открыть/Комментировать

2021-05-31 19:38:02 ​Лепсинск. Часть III

Живописный уголок, затерявшийся в отрогах Джунгарского Алатау, изящен и уникален своей особой прелестью. Место на левом берегу реки Лепсы – одной из рек Жетысу, несущих свои воды в озеро Балхаш. Множество речек и ручьев впадает в Лепсы: Аганакатты, Сарымсакты, Буленька, Малая Жаланашка…
Буйное разнотравье летом радует глаз и кружит голову. Донник, дягиль, душица, называемая в народе «матрешкой», зверобой, мята, мышиный горошек. И огромные фиолетовые поляны шалфея. В траве прячется крупная ароматная земляника. Это в начале июля, а концу лета - в начале осени в этих местах вызревает малина, ежевика, кислица, костяника. Здесь не увидишь яблонь, слив, вишен и груш. Но в изобилии растут сирень и черемуха, клены, березы и тополя. Занесенная в Красную книгу яблоня Сиверса, ель Шренка, сосна и пихта, терн, боярышник, барбарис …
Богат и разнообразен животный мир: маралы и косули, кабаны и медведи, рыси, барсуки, горностаи, белки, лисы… Красный волк и каменная куница тоже занесены в Красную книгу. А местные реки и речушки славятся удивительно вкусной рыбой маринкой и голым османом.
«Над нами горы, покрытые пихтой, березой, тополями, в ущельях - яблонями, джигидой, разными кустами с ягодами ( Чубар-Агач). Над этими горами еще более высокие, покрытые лесом, а над ними возвышаются еще одни – в облаках, где царит вечная зима. Перед нами река Лепсы, журчащая по камням в несколько русел» - так пишет ссыльный поляк, путешественник Адольф Янушкевич в своих дневниках.

«Белый» Лепсинск
Вихрь революции и гражданской войны, коллективизация, джут. Голод 30-х прошлого столетия… Крестьяне стояли за власть советов, казаки – за белых.В основе конфликта – пресловутый земельный вопрос. Бойня в селах Семиречья была долгой и жестокой, рассказывали старожилы. Села Семиречья - Сарканд, Андреевка, Антоновка, Копал, Черкасское, Покатиловка, Тополевка, пылали в горниле Гражданской войны. Как в старом кинофильме: «Белые придут – грабют, красные придут – грабют…». Весной 1918 года в городе Верном жестоко подавлено казачье восстание. Сопротивление оказывали только Лепсинский и северная часть Копальского уездов.
В конце этого же года новая волна восстаний вспыхивает по всему Семиречью.На помощь восставшим приходит Партизанский отряд атамана Анненкова, в 1918-1920гг. в Лепсинске располагался его штаб.
« После неудачного восстания в заилийских станицах - Малой и Большой Алматинской, Софийской, Надеждинской, Тастакской, Каскеленской и Илийской часть казаков ушли в Китай, однако, с приходом Анненкова, вернулась. Яростный красный террор в селах Лепсинского уезда получил в советской историографии название «Черкасская оборона».Эот террор не менее жестоко подавлялся анненковцами.Однако Красная Армия к осени 1919 года получила подкрепление из Ташкента. Сопротивление пало.
.После разгрома крестьян-черкасцев Семиреченский фронт постепенно сдал свои позиции. Остатки Оренбургской армии Дутова, Партизанской дивизии Анненкова вынуждены были эмигрировать в Китай..
Основная же масса семиреченского казачества осталась на родине, испытав всю тяжесть расказачивания, выселений, расстрелов и "земельно-водных реформ". До начала 30-х годов в лепсинских горах ещё действовали повстанческие отряды, а в самом городе - подпольная белогвардейская организация во главе с Сушковым (разгромленная чекистами только в 1928 году). С тем и закончилась история Белого Лепсинска…»
Александр Ушаков, Общеказачья газета-журнал «Станица», № 49, июнь 2007г.
#Семиречье
Революция резко изменила судьбу города. Вся местная элита, прихватив с собой немало золота и денег, удрала в Урумчи, в Шанхай, ушла скитаться по морям и странам. В свое удовольствие грабила город и банда атамана Анненкова. Многие казаки из здешних станиц и хуторов ушли тогда с атаманом. Немало досталось Лепсинску и во время раскулачивания, в пору коллективизации… Разламывают соборную мечеть, сжигают на кострах «исламские» книги (написанные арабским алфавитом), разрушают и жгут опустевшие дома…Бывший город хиреет, гибнет, становится все безлюднее… Открыть/Комментировать

2021-05-28 19:54:23 ​Многие места Семиречья имеют удивительную историю
Город Лепсинск… Сегодня это название (не путать со станцией Лепсы ) знакомо далеко не каждому. Затерявшийся в отрогах Джунгарского Алатау, этот городок был вначале казачьим форпостом, как и Верный, а уже в конце века 19-го-начале 20-го, не уступал последнему по своей величине и значимости. Вместе с пригородами его население доходило до 56 тысяч. Революционные события, словно каленым железом вырвали из городка его душу, обрекли цветущий городок на вымирание, хотя может это по сути сохранило без больших изменений дух начала ХХ века и чудную природу вокруг.
Сегодня Лепсинск маленький глухой поселок,не более полторы тысяч душ, каким-то чудесным образом сохранивший дух прошедшей эпохи. Чудное многоцветье лугов, быстрые речки, величественные скалы окружают маленькую деревушку. Местные природные красоты – молчаливые свидетели истории Лепсинска:казачьей станицы, уютного уездного городка, маленького села. И если бы вода или камни могли говорить, то рассказали бы очень многое о том, старом добром Лепсинске. О городе, которого уже нет.
Нам же остается по крупицам собирать то немногое, что сохранилось в различных источниках и в воспоминаниях стариков.
Но обо всем по порядку.
Большая история маленького села
Наскальные рисунки в окрестностях говорят о том, что первые поселения были в этих местах еще до нашей эры. Могильные курганы на территории Лепсинска относятся к 3-4 вв. н.э. – эпохе правления саков, гуннов и кангюев. Неподалеку от Лепсинска находится каменный курган, который воздвигнут в 18 веке. На этом месте казахи под предводительством Кабанбай батыра остановили нашествие джунгар.
В июле1846 году 30 родов старшего Жуза подписали договор о присоединении к России. Долина, в которой состоялось это историческое событие, называлась Чубар-Агачской. В 1855 году казаки Сибирского полка основали станицу Верх- Лепсинскую, а позже, в 1856 году, прибыли переселенцы из Тобольской губернии, позже станицу переименовали в Лепсинскую.
Во многом из-за своей оторванности от основных почтовых трактов и тупикового местонахождения, станица, по-местному Лепса, и спустя 150 лет сохраняла первоначальный патриархальный облик: те же добротные, построенные в сибирском традиционном стиле деревянные избы, крытые железом, с резными крылечками и ставнями, а рядом двухэтажные, типично семиреченские казачьи и купеческие усадьбы (каких немало сохранилось в исторических частях Копала, Сарканда, Талгара, Иссыка, Каскелена и Алматы), тенистые садики из тополей, арыки вдоль улиц, кладбище на пригорке и характерный для Семиречья приземистый православный храм в форме корабля - типичный облик семиреченских казачьих поселений.
После отмены крепостного права началось массовое переселение крестьян из России на окраины империи. Семьи казенных крестьян в течение нескольких месяцев переезжали на телегах из Тобольской губернии через Семипалатинск. У большинства крестьян хозяйство было слабое. При переезде у многих семей не было ни лошадей ни телег. Именно такие семьи, обычно с долгами государству, переселяли в киргизскую степь в дальнейшем с зачислением в казачье сословие.
Следующая волна переселенцев была связана со столыпинской реформой 1906 года. Рядом со станицей стали селиться переселенцы, мастеровые и торговые люди. Статус уездного города станица получила в 1880 году. Станица Лепсинская (в ней проживало около 1500 жителей) с тех пор существовала отдельно от города и была обозначена на карте отдельным населенным пунктом. От города станицу тогда, как и сейчас, отделяет речка Буленька, из-за потребления вод которой на полив огородов иногда возникали разногласия между жителями станицы и города.
Продолжение следует....
#Семиречье Открыть/Комментировать

2021-05-28 13:06:44 ​Надписи на надгробных камнях (кайраках), найденных в Семиречье и Туркестане:


1255 год: «Это могила хорепископа Амы. Он ушел из этого мира в месяц
Июль, суббота. Да соединит наш Господь свой дух с духом благочестивых и праведных."
(Хорепископ был епископом небольшого городка или деревни, статус которого считался ниже, чем у епископов больших городов. Их полномочия ограничены)
1272 год: «Это могила священника и генерала Зумы, благословенного старика, знаменитого эмира, сына генерала Гивардиса. Да соединит наш Господь свой дух с духами отцов и святых в вечности."
Это показывает, что, как это часто происходило в древние времена, принятие священства не препятствовало занятиям каким-либо другим занятием, даже военным, и что многие из этих тюркских христиан были людьми высокого положения.
1307 год: «Это могила очаровательной девушки Джулии, невесты хорепископа Йоханана».
Надпись показывает, что церковного безбрачия для хореепископов на тот момент по крайней мере у несториан не существовало.
1315 год: «Это могила Сабришо, архидьякона, блаженного старца и совершенного священника. Он много работал в интересах Церкви.

1326 год: «Это могила Шлихи, прославленного комментатора и учителя, который осветил все монастыри светом. Сын Петра, величественный комментатор мудрости, его голос звучал так же высоко, как звук трубы. Пусть наш Господь смешает свою чистую душу с праведниками и отцами. Пусть он примет участие во всех райских радостях."
1338 год : «Это могила Песохи, известного экзегетиста и проповедника, который просвещал все монастыри светом. Прославленный за мудрость, и пусть наш Господь соединит свой дух со святыми ».

Из этих надписей нетрудно составить мысленную картину небольших христианских общин в средневековом Туркестане. Вряд ли можно сомневаться, что было много других, очень похожих на них, но от которых не осталось никаких следов.

ИСТОЧНИК:
Aubrey R. Vine. The Nestorian Churches. A concise history of nestorian christianity in asia from the persian schism to the modern assyrians. LONDON:INDEPENDENT PRESS, LTD MEMORIAL HALL, E.C.4,1937. p.166.

#ХристианствоКазахстана

Иллюстрация:
Кайрак. Пишпекское кладбище, XIV в. Собрание ГЭ.

Қазақстан Археологиясы № 3 (5) 2019 УДК 903/904 (574/575) 2019 г. Б.А. Железняков с.128 Открыть/Комментировать

2021-05-24 06:23:38 ​23 мая митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил освящение креста-памятника, посвященного подвигам и страдальческой кончине 12-ти новомучениц, пострадавших за Христа в Акмолинском лагере жен изменников Родины – АЛЖИРе, а также всем невинно убиенным в годы репрессий.
Монумент установлен рядом с храмом в честь святых Акмолинских новомучениц. Памятник создан из мрамора и представляет собой крест на трапециевидном постаменте. На передней стороне – барельефное изображение распятия Господа Иисуса Христа с предстоящими, внизу надпись церковно-славянским шрифтом: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
В числе почетных гостей памятного события: вице-министр информации и общественного развития Республики Казахстан С.Р. Егизбаев, председатель республиканского комитета по делам религий Е.Б. Нукежанов, глава представительства Европейского Союза в Казахстане Свен-Олов Карлссон, руководитель представительства Россотрудничества в Казахстане и Российского центра науки и культуры в городе Нур-Султане А.А. Коропченко, чрезвычайный и полномочный посол Республики Беларусь в Республике Казахстан П.В. Утюпин, чрезвычайный посланник и полномочный министр посольства Республики Армения в Казахстане А.П. Манасерян, руководитель управления по делам религий города Нур-Султана Н.И. Альмуханов; советник губернатора Ленинградской области А.И. Зайцев, Герой Российской Федерации В.Н. Чухванцев, куратор просветительских, информационных и социальных проектов Казахстанского Митрополичьего округа, руководитель общественного фонда «Фонд ЭМО» Г.Г. Сосновский, генеральный директор издательства «Аргументы и факты – Петербург» А.С. Клименко; пресс-секретарь благотворительного фонда Г.М. Погосяна Д.А. Аркатова.
Почтить память невинно репрессированных собрались представители общественных организаций и этнокультурных объединений, научная и творческая интеллигенция казахстанской столицы и Акмолинской области.
У поклонного креста Предстоятель Православной Церкви Казахстана совершил заупокойную молитву по узницам Акмолинского концлагеря и всем «в годину лютых гонений от безбожников умученным и убиенным, от голода, холода, ран, болезней и непосильных работ скончавшимся».

Митрополит Александр отметил, что АЛЖИР — место священное для последователей всех традиционных конфессий Казахстана, поскольку здесь приняли смерть от рук палачей люди, принадлежащие к разным религиям. Наряду с православными в могилах на Акмолинской земле погребены репрессированные последователи ислама, католицизма, лютеранства, иудаизма, буддизма. К мемориальным знакам, посвященным скончавшимся в застенках концлагеря узницам, были возложены цветы. Открыть/Комментировать

2021-05-24 05:52:36 ​Христос воскресе!
Сегодня Церковь вспоминает память свв. братьев, -равноапостольных Мефодия святителя и Кирилла, которые взяли на себя дерзновение, помочь народам молиться на своем родном языке.
Их роль неоценима в истории не только церковной, но и в общем для человеческой культуры.
Семь лет, с 2003 по 2010 год Астанайскую и Алматинскую епархию возглавлял митрополит Мефодий (Немцов) (Ныне Пермский и Кунгурский)
В период его кафедры создан Митрополичий Округ, построен Успенский кафедральный собор в казахстанской столице, восстановлением Софийского собора положено начало воссозданию женского монастыря на новом месте. Построены другие храмы, воссоздан иконостас Вознесенского собора Алматы и мн. др.
Многая лета митрополиту Мефодию и всем тезоименитым дня сего! Открыть/Комментировать

2021-05-23 11:17:16 Открыть/Комментировать

2021-05-23 11:17:16 Иеромонах Димитрий Першин в Неделю о расслабленом. Открыть/Комментировать

2021-05-20 20:09:36 Сегодня вышел долгожданный документ, определяющий позицию Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви в отношении вакцинации.
Просим ознакомиться с данным положением. Открыть/Комментировать