2022-08-26 10:23:07
#религиозное
В начале ХХ века этнограф Иван Зарецкий передал в Российский этнографический музей в Санкт-Петербурге два удивительных экспоната. Ученый привез их из села Демки Полтавской губернии (ныне — Черкасская область). Это две вяленых камбалы, по обеим сторонам которых написаны красками... Дева Мария и Иисус Христос! Сам этнограф датировал экспонаты серединой XIX века....
Медленно бредут по степи усталые волы. Пыльную дорогу освещает круглая луна. Бесстрастно взирают на возы с солью и сушеной рыбой звезды Чумацкого шляха — так называли и дорогу, по которой возили соль с южных морей, и Млечный путь. Лежат на возах крепкие усатые, чубатые хлопцы в бараньих шапках и свитках. Кто-то дремлет, кто-то тихо переговаривается, а кто-то уже затянул долгую протяжную песню...
Долго еще добираться каравану по бескрайним степям с Черного и Азовского морей, с низовьев Дона до ярмарки. Всякое может статься по пути. Пошаливают на дорогах лихие люди, хищный зверь может напасть, а то — местные власти придерутся ни к чему: задержат, плату потребуют...
Но чумакам не страшно: вон раскачиваются прикрепленные к возу образы, написанные на «подручном материале» — на боках сушеной камбалы. Помолишься перед ними — и успокоишься: все в Божьих руках...
«Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Если взять первые буквы на греческом, получится «ИХТИС». Акроним. Тайное слово первых христиан. «Ихтис» по-гречески значит «рыба». Изображение рыбы с первых веков христианства стало символом Христа. Эта символика широко известна и по сей день.
А вот обратная ситуация, когда настоящая рыба становится материалом, на котором помещается изображение Христа, — о такой экзотике знают немногие.
Чумаки — это люди с южных земель, которые занимались торгово-перевозным промыслом. Они были набожными, и в долгих путешествиях продолжали вести жизнь христианскую. Но дорогих, драгоценных образов с собой не захватишь — опасно, а такие вот, «кустарные», «рыбные» иконы оказывались в самый раз.
Позже эту иконописную традицию от южных торговцев солью и рыбой восприняли поморы и монахи Соловецкого монастыря, которые тоже кочевали с соляными и рыбными обозами, только не с юга на север, а с севера на юг.
Какова же была судьба «рыбных икон» по возвращении чумаков домой? Если «рейс» оказывался удачным, такие образы жертвовались в храм вместе с рыбой и солью. Благодаря этому, несколько экспонатов — буквально считанные экземпляры! — сохранились до наших дней.
Современные художники предпринимали попытки воспроизвести рыбные иконы. С нанесением самого изображения проблем не возникло. Но оказалось, что от засушенной камбалы очень сильно пахнет рыбой.
Видимо, во время движения соляных караванов у чумаков этот нюанс дискомфорта не вызывал, а вот в современных условиях такой «иконописный» формат вряд ли приобретет широкую популярность и всё-таки останется явлением музейным.
Источник
448 viewsivangi, 07:23
И
