От Ибн ’Аббаса, да будет Аллах доволен им и его отцом, передае | ХАДИСЫ И АЯТЫ

От Ибн ’Аббаса, да будет Аллах доволен им и его отцом, передается, что Пророк ‎ﷺ сказал: «Если бы людям давалось то, что они требуют, только на основе их заявлений [исков], то они стали бы требовать пролитие крови людей и стали бы посягать на их имущество. Однако клятва на том, против кого вынесен иск».

Хадис привели Бухари под номером 4552 и Муслим под номером 1711.

Пользы, извлекаемые из хадиса:

1. Ибн Дакык аль-’Ид в «Ихкам аль-Ахкам» 4/174 сказал: «В хадисе указание на то, что нельзя выносить постановление, кроме как на основе шариатских законов, даже если внешне истец кажется правдивым.

2. Клятва на том, против кого вынесен иск. В риваяте аль-Байхакы пришло: «Довод должен приводить истец».

3. Тот, против кого вынесен иск, обязан только клятвой потому что его положение сильнее, потому что основой является презумпция невиновности, поэтому ему достаточно только поклясться [в случае если истец не предоставит доказательств против него].

4. Указание на мудрость того, почему не принимается иск истца без довода и почему тому, против кого вынесен иск, достаточно только поклясться, а это слова Пророка ‎ﷺ: «Если бы людям давалось то, что они требуют, только на основе их заявлений [исков], то они стали бы требовать пролитие крови людей и стали бы посягать на их имущество».

5. Исходя из этого мы понимаем, что это является одним из величайших правил в судействе и на основе этого строятся остальные постановления.

6. «аль-Баййина» [довод] — это имя, охватывающее собой все, что выявляет и разъясняет истину, будь это свидетели или улики, или описание истца в отношении вещи, которую он потерял. Ибн Раджаб сказал: «Любая вещь, о которой не заявляет тот, в чьих руках она [потерянная вещь] находится, и приходит человек, который описывает какие-то скрытые характеристики этой вещи, то она принадлежит ему». И в этом довод /баййина/ против того, у кого эта вещь находится в руках. И если кто-то начинает претендовать на ту вещь, которая находится в чьих-то руках и при этом у него нет на это доводов, то обладателю вещи достаточно только поклясться, если только человек не приведет каких-то доводов, которые окажутся сильнее того фактора, что та или иная вещь находится в чьих-то руках.

Также к пользам данного хадиса можно отнести:

8. В этом хадисе содержится опровержение таким понятиям как «кровная месть» и «самосуд».