Хадис 373. От Джабира ибн ’Абдиллях, да будет доволен им Ал | ХАДИСЫ И АЯТЫ
Хадис 373.
От Джабира ибн ’Абдиллях, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк ﷺ запретил мясо домашних ослов и дозволил мясо коня.
Только у Муслима передается, что [Джабир] сказал: «Во время Хайбара мы ели конину и диких ослов [кулан, зебра]. И Пророк ﷺ запретил домашних ослов».
Хадис привели Бухари под номером 5520 и Муслим под номером 1941.
Хадис 374.
’Абдиллях ибн Аби Ауфа рассказывал: «Нас постиг голод в ночь Хайбара. И когда настал день [открытия] Хайбара мы увидели домашних ослов и зарезали их. И когда уже закипели наши котлы, воззвал глашатай посланника Аллаха ﷺ: „Вылейте ваши котлы“ и возможно сказал: „Ничего не ешьте из мяса домашних ослов“».
Хадис привели Бухари под номером 5528 и Муслим под номером 1937.
Хадис 375.
Аби Са’лята, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мясо домашних ослов».
Хадис привели Бухари под номером 5527 и Муслим под номером 1936.
Пользы, извлекаемые из хадисов:
1. Запрещено употреблять в пищу мясо домашних ослов. Ибн ’Абдуль-Барр сказал: «Сегодня нет разногласий среди ученых в запрете [мяса домашних ослов]». До того, как пришел запрет и приказ перевернуть котлы, [сподвижники руководствовались тем], что в своей основе это оставалось дозволенным.
2. Причина запрета в том, что сам домашний осел является скверной /наджас/. Как пришло в хадисе: «Поистине, он [домашний осел] является скверной». Поэтому моча, навоз и кровь осла является наджасом.
3. Указание на дозволенность употребления в пищу конины, потому что является она является благой пищей.
4. Указание на дозволенность употребления в пищу диких ослов, потому что они является благой добычей.
