Подтвержденное и отрицаемое заступничество Тому человеку, кот | Исламский дом знаний | BAYT AL-MAGRIFA
Подтвержденное и отрицаемое заступничество
Тому человеку, который ищет заступничества не у Всевышнего Аллаха, можно возразить следующими мудрыми словами:
Во-первых, творение не подобно творцу, и каждый, кто говорит: «Поистине, пророки, праведники, ангелы или кто-либо еще из творений имеют у Аллаха славу, почет, высокое положение, и они заступятся за нас перед Ним. Это подобно тому, как люди обращаются к знати и советниками царей и султанов для того, чтобы те были посредниками в удовлетворении их нужд». Эти слова являются одними из самых ложных речей, потому что посредством них эти люди уподобили Величайшего Аллаха, Царя царей с царями, нуждающимися и испытывающих потребность в министрах и знати для полноты их власти и исполнения их силы. Посредники между царями и людьми бывают одного из трех видов:
1 – Они либо сообщают им о том из состояния людей, о чем не ведают цари.
2 – Либо царь бывает не в состоянии управлять своим народом и нуждается в тех, кто будут помогать ему, по причине его слабости и немощности.
3 – Либо же цари не желает приносить пользу своему народу и совершать по отношению к ним благодеяний. Однако если к нему обратится кто-то, кто станет его увещевать и убеждать, то это вызовет в нем стремление и желание удовлетворить потребности своего народа.
Аллах, Велик Он и Могуществен, не подобен Его слабым творениям. От Него Всевышнего ничего не скрыто, Он не нуждается ни в ком, Он милостивее к Своим рабам, чем мать к своему ребенку. Известно, что заступники перед царями этого мира зачастую обладают автономной властью, а порой они делят власть с царями, а иногда помогают им, таким образом, цари принимают их ходатайство по одной из трех причин:
А) Либо они нуждаются в них.
Б) Либо же боятся их.
В) Либо с целью воздаяния за их благодеяния.
Таково заступничество одних людей за других: никто не принимает ходатайства другого, кроме как желая чего-то или опасаясь чего-то. Аллах же, Велик Он и Могуществен, ни от кого ничего не желает, никого не боится и ни в ком не нуждается. По этой причине Аллах отверг все виды привязанности к кому-либо помимо Него и разъяснил несостоятельность этого, сказав: «Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников. Ничье заступничество перед Ним не принесет пользы, кроме тех, кому будет дозволено».
Этот аят самым красноречивым и надежным образом перекрыл перед многобожниками все пути, через которые они пришли к многобожию. Поистине, поклоняющийся привязывается к объекту своего поклонения либо по причине того, что он надеется получить от него из благ и пользы, в таком случае необходимо, чтобы объект поклонения обладал властью над теми причинами, которые принесут пользу поклоняющемуся, либо же он должен разделять власть над ними с их хозяином, либо быть его помощником, советником, оказывающим содействие, либо же он должен обладать особым статусом, положением и неприкосновенностью, чтобы ходатайствовать перед ним. В том же случае, если все эти четыре фактора будут опровергнуты со всех сторон, то не останется никаких предпосылок к многобожию, а его составляющие будут разделены.
Во-вторых ...
В-третьих ...
•┈┈••✾• •✾••┈┈•
Подробное разъяснение каждого пункта в новом переводе: https://bmagrifa.com/mudrost-kahtani/
