2020-06-23 14:00:26
Тираноборцы
Сегодня предлагаю вам заглянуть по ту сторону идеологии и поговорить о том, как символы меняются, переходя из контекста в контекст. Всем вам знакома монументальная скульптура Веры Мухиной "
Рабочий и колхозница" на ВДНХ в Москве. Однако не все знают, что в
Пушкинском музее можно увидеть античный прообраз этой статуи.
Этим прототипом была прославленная древнегреческая скульптура "
Тираноборцы" (а в московском музее хранится слепок с ее римской копии). Она считалась символом
афинской демократии и победы над тиранией; это был первый в истории памятник государственному строю, зримое его воплощение. Если в современных голливудских фильмах монстры и пришельцы разрушают статую Свободы, то в Афинах такой монстр непременно разрушил бы статую тираноборцев.
Почти так, собственно, и произошло: персидский царь
Ксеркс - тот, который при Фермопилах, см. "300 спартанцев" - захватил Афины и увез статую к себе как символ победы над греческой гражданской общиной. Афиняне поставили на ее место копию. Впоследствии
Александр Македонский, который в мастерстве PR был едва ли не более искусен, чем в войне, торжественно вернул оригинал статуи в Афины, чем показал, что он настоящий защитник всякой truth, justice and the Athenian way.
В Новое время образ тираноборцев стал частью европейской политической культуры и в этом качестве отразился в "Рабочем и колхознице". Пожалуй, с нынешней точки зрения статуя, созданная в черном 1937-м году, выглядит как довольно мрачное преломление символа демократии и борьбы с тиранией. Однако интереснее то, что вообще-то практически все в этом символе уже "не так" из-за огромного расстояния между Античностью и нами.
Так, древнегреческая
демократия - это общественное устройство, при котором, конечно, вопросы решаются голосованием, но голосуют-то только полноправные граждане, то есть, грубо говоря, мужчины, имеющие собственность. То есть деятели европейского Просвещения еще могли говорить, что этот символ для них означает демократию в их понимании: ведь женщины, индейцы и негры не голосуют, - но ни для советских идеологов, ни для нас сейчас это толкование не выглядит столь демократичным.
Слово "
тиран" тоже поменяло значение: для греков это был не столько жестокий правитель, сколько правитель самозваный, взявший власть в свои руки, нечто типа нынешнего английского слова strongman. Фукидид пишет о тиране
Гиппархе, в честь свержения которого поставлена статуя: "применение насилия не соответствовало характеру его власти, которая вовсе не была непопулярной или в тягость народу. Напротив, Гиппарх старался избежать всякого недовольства" (пер. Г. А. Стратановского).
Более того, сами тираноборцы - не обобщенный образ, а портрет реальных людей. Это были афиняне
Гармодий и
Аристогитон, влюбленная пара. Они убили
Гиппарха, который правил со своим братом Гиппием, причем не из соображений прямо политического свойства, а из-за личного оскорбления и из ревности, как об этом сообщает Фукидид. Таким образом, свержение тирана оказывается еще и сопутствующим эффектом к личной драме; да и драма для идеологий 19 и 20 века "неудобная", с мужской любовью. Наконец, Гиппарха они убили, но Гиппий остался править и был выбит из Афин вообще спартанским царем, и только после этого восторжествовала демократия.
#античность #политика
599 views11:00
П
