Пост-знакомство Нас тут собралось уже 2000, я такого никогд | Бессмертный пол
Пост-знакомство
Нас тут собралось уже 2000, я такого никогда не ожидала и кажд_ой из вас очень рада!
Расскажу тут впервые по этому случаю про себя и свою работу чуть больше. Меня зовут Саша Талавер, учусь в докторантуре Центрально-Европейского Университета, где пишу диссертацию о борьбе Комитета советских женщин за репродуктивную справедливость (право на аборт, но и на материнство) в СССР после Второй Мировой войны. Да, да, про тот самый Комитет советских женщин, который так долго возглавляла Терешкова (и про нее будет один из следующих постов).
До этого сюжета я занималась историей диссидентского феминизма, в результате чего стала со-редакторкой книги «Феминистский самиздат. 40 лет спустя»(вместе с Оксаной Васякиной и Дмитрием Козловым). Во время работы над историей диссидентского альманаха я решила почитать официальную советскую женскую прессу и меня поразило, что в 1975 году, за 4 года до выхода альманаха, на страницах журнала «Работница» западные страны критиковались за «сексизм» и представление женщин в качестве «секс объектов». Тираж «Работницы» составлял 13 млн копий. И мне стало страшно любопытно, сколько еще сюрпризов таит история официального женского движения, и их оказалось приятное множество (как и разочарований).
Я уже писала про повторную легализацию абортов в СССР, про то, как Комитет хвалил феминистское движение перед ЦК, рассказывала про тактики и разные пространства женской борьбы за свои права в СССР. Многое еще предстоит (до) рассказать в своей диссертации, которую я надеюсь закончить в обозримом будущем.
Конечно, у Комитета были разные периоды, заслуги и полные провалы, о которых я тоже пишу, но они в меньшей степени меня занимают, да и про последние написано как раз немало — именно этим объясняется мой фокус на том, что же у них получилось. Например, Наталья Львовна Пушкарева пишет о Комитете так: «единственно дозволенной женской организацией был Комитет советских женщин, бывший марионеткой в руках идеологического отдела ЦК КПСС».
А мне интересно исследовать, до какой степени они могли (и хотели) инструментализировать советскую идеологию — во многом мной движет интерес о политических тактиках в авторитарном государстве. Один из примеров такой инструментализации выдержка из письма Комитета в ЦК, в котором отстаивается идея развития женских исследований для идеологических нужд в 1959 году:
«XXI съезд КПСС поставил перед работниками идеологического фронта задачу по усилению пропаганды советской действительности, показе преимуществ советского образа жизни, по усилению разоблачения различных буржуазных реформистских и ревизионистских теорий, направленных на приукрашивание капиталистической действительности, на демобилизацию трудящихся в борьбе с капиталом.
Одним из вопросов этой большой по своему значению проблемы является изучение и освещение с марксистско-ленинских позиций положения женщин во всех областях общественной жизни/политической, экономической, гражданской и культурной/ в СССР и странах народной демократии, с одной стороны, в капиталистических и зависимых странах, с другой стороны, а также изучение вопросов, связанных с положением женщин в странах, становящихся на путь самостоятельного государственного развития.
Все это обуславливает необходимость иметь капитальные научные исследования в области положения женщин как в СССР странах народной демократии, так и в капиталистическом мире.
В настоящее время научная разработка этих проблем ведется совершенно недостаточно. Имеется всего 18 кандидатских диссертаций на темы, касающиеся советских женщин. Большинство из них не опубликовано. <…>»
Буду рада, если вы расскажете о себе, или поделитесь вопросами о гендерной политике/женском движении в СССР, которые у вас есть:)
