Народы и их история После путешествия по Дагестану закопался | Bul Street Journal

Народы и их история

После путешествия по Дагестану закопался в изучение истории - сначала Кавказа, потом региона “Центральная Азия” в ее максимальных границах (от Казахстана и Ирана до Южной Сибири и северо-запада Китая). В школе и универе это не изучают, и в общем-то у большинства людей почти нет ситуаций, когда это могло бы показаться важным изучить. На мой взгляд, это важная инвестиция в эрудицию, которая стоит совсем немного личного времени. Особенно сейчас, когда история помогает объяснять настоящее и более ясно смотреть в будущее.

Некоторые мои непретендующие на истину мысли и выводы:
Та часть Центральной Азии, которую иногда называют Великой Степью и по которой из Азии в Европу когда-то ходили скифы, гунны, ираноязычные, тюркоязычные, монголоязычные и другие кочевые племена - это дикий огромный котел, в котором постоянно появлялись, смешивались и ассимилировались народы.
В других частях Евразии были схожие процессы появления, смешивания и ассимиляции народов, но возможно менее интенсивные, т.к. были острова, горы, леса или другой нестепной рельеф, позволяющий с большей вероятностью изолироваться.
Чистокровности (национально-биологической) не существует. О ней можно говорить только на небольшом отрезке времени у некоторых изолированно живущих народов, и то с некоторой вероятностью.
Национальная идентичность - возможно не лучшая внутренняя опора в 21 веке, но иногда важная для человека, особенно если не так много других надежных опор. У представителей разных народов в среднем разные отношения со своими национальными идентичностями.
Часто путают генетическое/биологическое родство, культурное/языковое родство и религиозное родство народов. И турки, и якуты говорят на похожих тюркских языках, но турки европеоиды мусульмане, а якуты монголоиды шаманисты-православные. Осетины, карачаевцы и лезгины имеют в большинстве своем один и тот же кавкасионный антропологический тип, но осетинский язык относится к иранской группе индоевропейской семьи, карачаевский язык - к тюркской группе алтайской семьи, лезгинский язык - к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи. Плюс осетины в основном исповедуют православие. И т.д.
Вижу в пункте 5 возможность следовать не принципу [мы с тобой (свои) по эту сторону стены, а те (чужие) по другую сторону стены], а принципу [у моих предков было / у меня есть много общего с большинством людей Евразии / мира - с кем-то по линии биологии, с кем-то по линии языка, с кем-то по линии религии и т.д.]
По мере исследования чувствовал всё больше уважения ко всем народам, населяющим планету, большим и маленьким, растущим и увядающим, известным на весь мир и известным только своим соседям. И исследование открыло какой-то дополнительный уровень любви к людям.