Бастарды Постмодерна

2021-10-29 23:05:38 Отхожу от выборов, появилось время, а главное желание, написать пару очерков о кампании в гос.думу. Благо контента есть чуть ли не на книгу.

Вот первый из них. Написал статью на хабр о том как мы применяли нейросети для упрощения работы с подписными листами.

https://habr.com/ru/post/585386/ Открыть/Комментировать

2021-10-29 23:05:37 Мой друг, Петр Лосев тут немного расписал технологические фишки с кампании Юнемана. Открыть/Комментировать

2021-10-13 21:21:13 Открытое письмо в поддержку Зуева.

https://novayagazeta.ru/articles/2021/10/13/izbytochno-i-demonstrativno-zhestoko Открыть/Комментировать

2021-08-08 08:56:57 Малофеев таки выбил себе копеечку на проект "УГ для консерваторов". Наблюдал с самого начала и где-то втайне надеялся что ну не могут же они.

Но воистину, нет ничего позорнее, чем продать свою жопу за бесценок. Удивительнейшим образом (ага) вместо русских все топы списка заняли махровые единороссы.

Подача же, с которой это делается, крайне напоминает белорусское ТВ по уровню кринжа. И тут правда важно сказать:

В своё время работа на Царьграде стала для меня красной таблеткой. Именно то, как всё устроенно в партнёрстве "правых и властей" окончательно отвернуло меня от некогда консервативного охранительства, государственничества, поддержки властей.

Благодаря Царьграду я голосовал против поправок. Благодаря Царьграду я выбрал что больше никогда не планирую работать на власть. В этом плане это был важный этап моей жизни, и за эту прививку от лоялизма я благодарен телеканалу.

Спасибо, Царьград. Чем больше вы кринжуете - тем больше русских скорее поймут что дружба с властями превращается в блядский цирк с клоунами-дегенератами.

Работайте дальше.

(Всё вышеописанное относится к каналу и идее "консервативного охранительства" в целом - работая на канале я встретил много приличных людей, по самым разным причинам трудоустроенным там, которых я не хотел бы обидеть этим постом) Открыть/Комментировать

2021-07-23 15:35:09 Всегда страшно читать то, как большевики грабили предеставителей старого режима, особенно когда речь идет об истори твоей семьи. Ниже отрывок из семейных мемуаров, читать который для меня было довольно тяжело.

8 октября 1930 года, рано утром, к дому деда подошел милиционер, председатель совета и секретарь парторганизации. Дед, увидев их, побледнел и вышел на улицу. Тройка заявила « Тебя ссылают. Даем тебе день на сборы, завтра подойдет телега, погрузишь детей, жену, скарб и во Львовскую, оттуда в Краснодар, а там, куда вас отправят мы не знаем». Новость облетела хутор и бывшие друзья и враги все столпились у дома деда. Каждый хотел, чем ни будь поживиться. С приставленной к чердаку лестницы уже спускался Федор Симоненко, держа в руках балыки трех осетров (за 3 дня до этого дед с Ковалем рыбачили и поймали 6 осетров). Подъехал милиционер на лошади и стал разгонять народ. Впереди показались 4 пустые подводы и одни колхозники стали загружать в телеги и арбы дедов сельхозинвентарь, другие вывели трех коров и пару лошадей. Вдруг раздались ружейные выстрелы. Колхозники струхнули и отпрянули от награбленного. Милиционер выхватил пистолет и побежал в сад, но испуг был напрасным. Это мой отец стрелял гусей, чтобы взять их на пропитание в дальнюю дорогу. Никто не плакал. Молча собирали пожитки: ковер персидской работы, большие напольные Швейцарские часы с боем, одежду и продукты. Николай забрал велосипед, ружья (два Гринер и одно бельгийское с витыми стволами), два ковра, серебряные вилки и ложки. Огромный невод и все остальное прямо на глазах деда утащили хуторяне. Утром подъехали две подводы и деда с бабой и детьми повезли на Львовскую. Через полтора часа они уже были на Львовской. Стояла гробовая тишина. Таких бедолаг, как мой дед, собрали в одну кучу, посадили в кузов Форда и повезли в Краснодар. В Краснодаре их с детьми посадили в тюрьму и держали больше месяца. В ноябре посадили в телячьи вагоны и повезли неизвестно куда. Через 2 дня прибыли в Москву и в этот же день поезд пошел дальше. В вагон попали два уголовника. Вечером дед нарезал сала и хлеба. Семья села ужинать. Вдруг подходит уголовник и не спрашивая деда забирает хлеб и сало, сопровождая грабеж угрозой «убью если пикните». Дед обладал завидной силой и так треснул блатного вора, что упав, он потерял сознание. Оба вора быстро смылись. Было холодно, хотя в вагоне и стояла буржуйка, но плохо было с дровами. Миновали Казань, и дед сказал, что везут в Сибирь. Открыть/Комментировать

2021-06-13 08:44:17 История подчас беспощадна.
Все мы знаем Аристофана, одного из столпов древнегреческой комедии. Однако, вряд многие слышали о поэте Кинесии. А ведь Кинесий в свое время был главным Аристофана литературным врагом. К сожалению, его стихи до нас почти не дошли, так что Аристофан вышел из этой борьбы победителем, вдоволь поиздевавшись над своим соперником в комедиях. Бездарный поэт в "Птицах", глупый муж в "Лиссистрате", камео в "Лягушках" и тд.
А ведь в жизни, он был вероятно одним из самых интересных греческих поэтов, или, как минимум, самым эпатажным.
Лисий, в своей речи против Кинесия в защиту Фания пишет, что поэт основал тайное общество под названием "kakodaimonistai". Доддс пишет, что это слово является ироничной пародией на популярные в Древней Греции клубы благородных "agathodaimonistai", которое к тому же, при буквальном прочтении означает "славящие злых духов".
Так вот члены Кинесийского кружка собирались в нехорошие дни и даже выдумали себе "злые" имена, откровенно издеваясь на богами и обычаями Афинян.
Наконец, Кинесий был одним из инноваторов в античном жанре дифирамб и даже выиграл поэтические поединки в ходе Дионисий. В общем эдакий античный футурист.

Однако, злая ирония истории рассудила иначе, и запомнился Кинесий прежде всего этими строками из "Лягушек": "в часовнях Гекаты, хотя и поэт он лирический, гадит". Открыть/Комментировать

2021-05-19 19:13:23 Вчера заметил очень занятное совпадение.

Итак у нас есть Аттила, имя имеет тюркское происхождения. По разным теориям означает как происхождение с Волги (Itil), так и различные эпитеты типа знаменитый, важный, главный. (Atli, atta). Однако есть древнегреческое слово Ἄτη, которое означает злой, неизбежный божественный рок (или помешательство вызванное оным)
А какое имя получил Аттила? Бич Божий.
Но оное никак не связано с Ἄτη идет от лат "Flagellum Dei"
Хотя в общем-то природа у них одна. И то и другое- божественное наказание за грехи людей.

Причем на древнегреческом имя Ἀττήλας, имея примерно тот же корень, что и Ἄτη. (Впрочем возможно тут я ошибаюсь и эксперты по древнегреческому меня поправят).

Совпадение ли это- скорее всего. Однако очень уж символичное. Открыть/Комментировать

2021-05-07 23:32:19 К вопросу о проблематике восточной философии.
Во-первых, восточная философия не выходит за рамки религиозного содержания и проблематики. Иначе говоря, она ставит вопрос о том, каково место человека в рамках коннотационной схемы религии, когда философия западная рассматривает человека исходя из человека.
Во-вторых, восточная философия «философией» и не является, это мы её так называем, по некоторой общности проблем типа этики. И вот, в основном они касаются вопроса мудрости и того, как жить, без основания, и если аппелируют к нему, то не исходя из самого феномена, а исходя из него места в рамках некоей безоговорочной системы
Потому она традиционна, они не отвечают на вопрос «что», для них чистой области мышления нет Открыть/Комментировать

2021-04-30 22:30:53 Читаю статью Робина Маккея касательно феномена Ника Лэнда и его ранней академической деятельности в Йорикском университете и деятельности Ccru.
Есть просто потрясающие отрывки:
в 1996-м: вместо того, чтобы читать доклад, Лэнд выступил совместно с художественным коллективом 0rphan Drift, взяв псевдоним DogHeadSurGeri[2]; он лежал за сценой, на полу (в «становлении-змеей», что составляло первую ступень телесной дестратификации), под звуки джангла каркая загадочные заклинания, прерывавшиеся отрывками из стихотворений Арто, написанных в сумасшедшем доме.

Лэнд все чаще утверждая, что он был обиталищем для различных «сущностей» — Cur, Vauung, CanSah, — разработал совместно с ГИКК нескольких псевдо-лавкрафтианских мифологий или «гиперверий» (hyperstitions*). Среди них была выдуманная персонификация самого коллектива ГИКК, в обличье криптографа профессора Дэниела Баркера. Баркер, «произошедший от» професссора Челленджера из «Тысячи плато» (в свою очередь, сам «гиперверовательное» (hyperstitional) заимствование персонажа Конан Дойля), развил «космическую теорию геотравмы», которая сочетает фрейдистскую теорию травмы и синкретический взгляд на естественную историю планеты.

На деле подобное было попыткой преодолеть философию, деконструировать язык, за счет постепенной замены его кибернетиой, оккультизмом, поп музыкой. Достичь или хотя бы прикоснуться к сингулярности.

Вообще, советую прочитать статью полностью. Есть русский перевод, пусть и с некоторыми огрехами, ссылка ниже:
https://syg.ma/@pavelborisov/robin-makkiei-nik-lend-opyt-inghumanizma?utm_referrer=https:%2F%2Fsyg.ma Открыть/Комментировать

2021-04-29 21:12:38 Поспорили с коллегой касательно причин сегодняшнего конфликта между Таджикистаном и Киргизией.
Он выступал с позиций демографического взрыва. Так, по его мнению, важнейшим фактором нестабильности в регионе являются высокие показатели роста населения вкупе с бедностью. Тогда как остальные причины - вторичны.
С моей стороны, как раз это- некий фон и причины конфликта кроются в неясной демаркации границ, этнических анклавах на территории стран и проблем с водными и энерго ресурсами.
На самом деле обе позиции верны и зависят от уровня анализа. Рассматривая вопрос с макрополитичекой стороны: бесспорно демография и нищета прямо влияют на стабильность, что, в свою очередь, может привести к конфликту между международными акторами. С другой стороны, на микро уровне, все не так однозначно. Каждый отдельный кейс требует детального рассмотрения. Так, даже наличие этого фактора отнюдь не обязательно ведет к дестабилизации и наоборот, его отсутсвие никак не влияет на увеличивающуюся конфликтогенность.
Думаю, проблема кроется в несколько неверной постановке вопроса. Стоит рассматривать не столько причины возникновения конфликта (и запутаться в миллионе зависимых и независимых переменных), а в том, что мешает или могло помешать тому или иному конфликту возникнуть, какие институциональные или иные границы задействованы. Открыть/Комментировать