Общественные связи в Исламском правлении Независимо от нации | Батыр Башкурди

Общественные связи в Исламском правлении

Независимо от нации - мусульманин брат мусульманину. К немусульманам же другое отношение, несмотря на то, какой они нации.

То есть, отношения в основе своей строятся на принципах дружбы и непричастности в Исламе. Это делало многонациональный народ Халифата сильным и единым.

Чтобы ослабить мусульман, европейские страны в период идеологической войны начали внедрять националистические идеи среди мусульман. Они стали всячески поддерживать и продвигать сторонников этих идей.

Во времена Халифата мусульмане могли свободно передвигаться по его территории, не встречая каких-либо преград. Так человек мог, например, из севера Турции спокойно купить билет на поезд и поехать в Хадж. Не было ни таможен, ни пропусков.

После распада Османского Халифата, различные области, бывшие одной страной, делятся на разные государства. Появляются границы, возводятся таможни, строятся преграды и заборы.

Для мусульман того поколения это были лишь заборы и переходы, возведенные на земле людьми. Они помнили, что раньше этого не было и они передвигались свободно, навещая своих братьев в других областях.

Тогда оккупанты начали программу для того, чтобы перенести эти границы с земли в сердца мусульман. Они утвердили новые образовательные программы для нового поколения. Эти программы были основаны на идеях национализма.

Туркам начали с малых лет прививать идеи пантюркизма, объясняя это любовью к нации и предкам. Арабам стали навязывать сначала панарабизм. Затем каждое государство пошло дальше и стало прививать идеи патриотизма в каждой отдельной стране.

Общественные связи в государстве стали основываться на патриотизме. То есть, гражданин какого-либо государства начал связывать себя с другим и согражданам и строить связи на основе этого. Таким образом Ислам был выведен из основ общественных связей и заменен патриотизмом.

Вкратце мы можем описать понятие патриотизм, как приверженность группе людей в рамках границ, очерченных оккупантами.

Через несколько поколений в сердцах мусульман прочно укрепилась приверженность этим границам, забылись те устои, которые были во времена Халифата больше 1300 лет.

Заметим, что патриотизм более вредоносен, чем национализм, так как он дробит мусульман еще больше. То есть согласно идеям национализма все арабы – братья.

Но если взять идеи патриотизма, то арабов можно разделить еще на много наций, например: саудийцы, йеменцы, оманцы, катарцы, бахрейнцы, кувейтцы, эмиратцы. И это несмотря на то, что все они находятся на одном Аравийском полуострове.

И это то, что постигло мусульман по причине отдаления их от основ религии.

Поистине, Аллаху мы принадлежим и к Нему наше возвращение.

۞ 𝘉𝘢𝘵𝘺𝘪𝘳 𝘉𝘢𝘴𝘩𝘬𝘶𝘳𝘥𝘪 ۞