Хороший текст

2022-07-10 11:29:13 Писать книгу сложно только первые семь лет. Потом всё легче и легче.

За первые несколько лет уходит вся шелуха - и желание показать себя, и "давай-давай быстрее", уходят сроки и дедлайны, уходят представления о том, какой она должна быть и в какие стандарты вписываться. То есть, уходят социальные маски, которые ты надеваешь на свой продукт в попытке понравиться рынке.

Далее начинает уходить лишнее: куски чужого текста, идеи, модели, которые не вписываются в общую канву. Начинает проступать собственная логика материала, и всё остальное либо перестраивается под неё, либо отваливается, как ненужные интроекты.

После логика начинает крепнуть и менять тебя самого. Тебе становится понятнее ве то, чем занимался. Это понимание становится проще и ты можешь его объяснить на пальцах кому угодно. Ты делаешь мини-продукты, которые начинают пользоваться успехом: сделать хорошо короткий продукт часто сложнее, чем длинный, и короткий является хорошим тестом на качество: чушь спрятать труднее.

Потом тебе становится всё равно на коммерческий успех. Потому, что будет не будет зависит от многих факторов. А то что зависит от меня, я как раз сейчас и делаю. И пользу он принёс как минимум мне и моему кругу, и её мне вполне достаточно.

Потом перестаёшь беспокоиться о том что рукопись потеряется. Куда ж ей теряться, если я её помню. Ну сгорит дотла - напишу заново, причем скорее всего намного короче. А здесь - ну да, здесь много примеров, деталей и прочего - пусть будут.

Ну и в конце концов перестаешь беспокоиться что как-то долго пишешь. Ведь результаты уже есть, а сроки - что сроки. Сроки подождут. И становится смешно, когда читаешь у кого-то, дескать "средняя книга нон-фикшн пишется полгода".

Я одну из книг написал за четыре месяца. Но сейчас то, что я написал тогда, укладывается в несколько страниц новой. И над остальными приходится работать.

В общем, к чему это я. На неделе полностью закончил редактировать первую часть из восьми. То есть, пять глав из сорока. Объёмом 230 тыс знаков - половина стандартной бизнес-книжки. Приступаю ко второй. Открыть/Комментировать

2022-05-28 23:14:16 А ещё через некоторое время я нашел российского писателя-фантаста, который не похож на всех остальных. В том смысле, что далеко не сразу считывается культурная принадлежность, при этом книги его потрясающе легкие и оптимистичные. И ещё он умудряется написать огромный цикл на девять томов - и закончить его практически идеально. Это Владимир Василенко. Тоже очень рекомендую. Открыть/Комментировать

2022-05-28 23:14:16 Где-то после 2014 года я обнаружил, что подавляющее большинство моих любимых русских писателей-фантастов - это украинские писатели-фантасты. Г.Л. Олди. Марина и Сергей Дяченко. Артем Каменистый. Иван Константинов. Еще через некоторое время я научился чувствовать разницу, этакий культурно-ценностный фон, который проступает через книги писателей из разных стран, когда-то бывшими одним СССР. И этот фон вдруг заиграл интересными красками.

Дяченки, например - прямые продолжатели Гоголя. Такая же жаркая украинская ночь с бездонным небом и сплошной мистикой.

Каменистый - это история 8 лет Донбасса, рассказанная изнутри ( цикл "Человеческий улей").

А вот Олди уже вышли за пределы одной культуры. У них удивительные романы, в которых всё - правильно, и всё правильно заканчивается, даже когда заканчивается плохо. И если ранние произведения были советские, потом украинские, то теперь это часть мирового наследия, мировой культуры.

Параллельно я читал современных российских писателей. Зыкова, Лукьяненко, Панова.

Лукьяненко - даже не русский, а московский писатель. Он очень точно передает душу московского офисного планктона, с его проблемами, чаяниями, пробками и мигалками. Правда, с каждой книгой он становился всё лубочнее и лубочнее, и в конце концов я его читать не смог.

Зыков и Панов хорошо отражают культуру современной России. В которой явно проступает травма империи, однажды потерпевшей поражение и потерявшей себя. Зыков занимает в ней явную позицию, Панов - нейтральную. Но оба показывают всё.

А потом я вспомнил, что есть ещё и белорусские писатели-фантасты, которые тоже хорошо показывают душу белорусской сразу-постсоветской культуры.

Это очень хорошо можно проиллюстрировать на примере романов про апокалипсис.

Украинский вариант: Марина и Сергей Дяченоко. Армагед-дом. Апокалипсис стал частью жизни, повторяется каждые 20+ лет, и пока суд да дело, многие извлекают из него свои шкурные интересы. (Кстати, исходя из этой книги у нынешней Украины очень хорошие перспективы, ибо тов. Зеленский сделал ровно то же самое, что и сын главной героини).

Российский вариант: Вадим Панов. Цикл "Анклавы". Спецслужбы и золотая молодежь увлеклись мистикой, посчитали себя избранными и нахрен загубили полмира ради высокой цели, ибо "другого выхода у них не было".

Донбасский вариант: Артём Каменистый. Цикл "STIKS: человеческий улей". Мир изменился в один момент, кругом монстры и каждый сам за себя

Белорусский вариант: Юрий Брайдер Николай Чадович. Евангелие от Тимофея и последующий цикл до Губителя Максаров. Пока мир рушится, мучаем тех, кто ближе.

Есть ещё советский вариант: Брайдер и Чадович. Стрелы Перуна с ядерными боеголовками. Но это тяжелая книга, хоть и короткая и емкая.

Очень интересен и конец апокалипсиса в разных матрицах.
У Дяченок исчезает раскол между верхами и низами, после чего цикл апокалипсиса заканчивается.

У Панова хорошо выживают избранные на отдельной станции, и не очень хорошо, но все же выживает большая часть остальных. Страна распадается на куски, а те, кто это заварили, пытаются понять, к чему это это всё пришло и что делать дальше.

У Каменистого апокалипсис зависает в воздухе - циклы свои автор не заканчивает, да и не видно в этом мире никаких перспектив, дескать, нам здесь жить (примечательно, что эта фраза выведена и в название одного из ранних апокалипсисов Олди)

У Брайдера и Чадовича всемогущих максаров уничтожает дитя одной из них. Причем исчезают максары вместе со своим миром, а все остальные остаются и вздыхают, наконец, свободно.

Это не предсказания. Это отражения культурных матриц, которые так или иначе управляют нами как их носителями. Всеми нами. Очень полезно читать и сравнивать.

А вот если хочется читать не матрицы, а их решения - то читать надо Олди. Они как-то умудряются выводить из культурных ограничений в гораздо больший мир. Возможно, через свою способность создавать апокрифы на мировую мифологию. После апокрифов переходим в Ойкумену - и нам открывается огромное космическое полотно с разными культурными моделями, вид сверху.

Очень рекомендую.

UPD. Открыть/Комментировать

2022-04-26 17:38:25 Новые хорошие новости. У меня, наконец, пошла редактура книги. Первую главу редактировал месяц. Третью всего пару недель. перекраивание давалось с дикой болью - будто делаешь операцию на мозге, вправляя вывихи картины мира.

Но вот один вывих вправил, второй - и стало полегче. Несколько раз приходилось, поправив что-то во второй или третьей главе, возвращаться к первой и делать рефакторинг. Например, маленькая такая разница между полноценной ситуацией, урезанной, рабочей и... ага, надо вводить ещё и понятие учебной, а то все посыпется. Мне-то всё понятно, а вот читателю нужны границы. И читатель не будет иметь возможности послушать лекцию и задать вопросы на семинаре. Посему небрежности быть не должно.

Все сорок черновых глав были написаны в жестком режиме, где хошь не хошь - пишешь и всё. А теперь, когда редактируешь, надо довести до удовольствия от прочтения собственного текста. И постепенно оно возвращается: вот так вот не спеша перечитываешь - и добавляешь пару штрихов, потом снова перечитываешь - и снова добавляешь, а потом раз - и ничего добавлять не хочется. И - хорошо.

Хорошо становится настолько, что если раньше при мысли о редактировании я тут же начинал прокрастинировать и делал любую другую работу (желательно физическую вроде помощи товарищу в переезде), то теперь, стоит мне подумать о любой другой работе, как я начинаю прокрастинировать и сажусь за редактирование книги.

Загадывать не хочется, но такими темпами вполне возможно, что первый том будет закончен к концу лета. А поскольку я редактирую так, что издательству практически ничего не остается, то вполне возможно, он выйдет к Новому Году. Ну или кто его знает, выйдет ли в бумаге - но у нас есть электронные версии, и они точно будут.

От редактирования остаются простыни текстов, не вошедших в книгу: либо повторы, либо лишние примеры, либо интересные отступления. Я так люблю отступать, что первые читатели в лицах рассказывали, как, вынырнув из очередного отступления, переполненный восторгом, человек начинает лихорадочно думать: а это к чему было? А я вообще про что читал? Поэтому отступления приходится резать.

Ну, и радует обратная связь. Друзья, раньше если и читавшие, то только из вежливости, теперь, прочитав третью главу, наперебой рассыпались в восхищениях. Дескать, да это же все про меня, прям один в один -- и да, вот так я поступал интуитивно и оказалось что правильно...

И это пока только первая часть -- про экологичный подход в обучении. А потом будет личностный рост и ююнгианская психология для чайников, работа ментора и фреймворк менторинга, который совсем недавно опробовал в совершенно полевых условиях - когда работаешь без запроса, без сеттинга и без контракта, но всё равно держишь структуру и добиваешься результатов, потому, что запрос, сеттинг и контракт обеспечиваются самим фреймворком по умолчанию, как внутренним скелетом, в отличие от внешнего.

Пока не знаю, что делать с лишним текстом. Превращать в статьи и заметки просто нет времени: впереди ещё тридцать семь глав по 50 тысяч знаков. Если брать первый том, то семнадцать, но всё равно много. Начинаю подумывать сделать отдельный проект на патреоне, где тем, кто вырвется поддержать столь нелегкий труд, будут призы в виде доступа к этим материалам, возможно, плюс к аудиолекциям по каждой главе, и возможно плюс что-то еще вроде ежемесячного семинара для патронов.

Если есть желающие/готовые поддержать сей проект финансово (ежемесячные взносы от 5 долларов) и заглянуть за кулисы, поставьте плюсик в комментариях. Или специфический лайк - например, огонь Открыть/Комментировать

2021-09-28 22:34:10 Да, бывает долго. Булгаков писал свою книгу больше 10 лет. Да, может не получиться. Второй том "мертвых душ", между нами, редкий отстой. И да, успех не гарантирован. Но он не гарантирован и в торговле китайскими безделушками, и в клепании романов-однодневок. Он вообще нигде не гарантирован.

Но давайте подумаем, что хуже: делать ерунду и не добиться успеха - или делать что-то серьезное и не добиться успеха. Да и успех - понятие растяжимое. Для сносной повседневной жизни нам не так уж много и нужно, обеспечить себе это можно без больших затрат времени. А вот куда девать его остаток - выбор за нами.

Можно с 9 до 5 делать что-то проходное и сиюминутное, а с 5 до 9 делать что-то серьезное.
Но и это не обязательно, Мы можем с 9 до 5 делать что-то проходное и сиюминутное, но с каждой новой версией очищать с него всё лишнее, пока не дойдем до архетипического и вечного. И даже оставлять себе время на нормальную жизнь.

А как автор, однажды написавший проходные книги, а потом замахнувшийся на то, чтобы очистить их до основных принципов, могу скаать, что после пяти лет работы над книгой нервничать перестаешь. Годом больше, годом меньше - неважно. Жить это не мешает.

Потом проходит еще год, и ты понимаешь, что у этой работы конец всё же есть. И ты не погрязнешь в бесконечных улучшениях просто потому, что шелуха рано или поздно заканчивается.

И это хорошая новость. Открыть/Комментировать

2021-09-28 22:34:10 Каждый уважающий себя творец мечтает создать что-либо вечное. Или хотя бы культовое. Продукт, чья жизнь растянется на несколько поколений, заполнит собой целую эпоху и останется в памяти людей надолго. Как кеды converse, фольксваген-жук и мини-купер, или Zippo, Большой Лебовски и Криминальное чтиво.

Что же отличает такие продукты от других, обычных? У Сергея Славинского есть хорошее описание: у такого продукта есть только одна функция, она очень хорошо реализована, и продукт недорог, доступен для массового пользователя. Нередко такие продукты появляются в нужное время, когда многие люди просто не могут позволить себе что-то роскошное, но могут позволить, например, кеды. И converse у них и три мяча у нас оказываются лучшей такой вот обувью.

Правда, когда мы переходим от товара к произведениям искусства или услугам, это описание требует корректировки. Общие принципы такие же, но... Возьмем Большого Лебовски, Криминальное чтиво и, например, что-то из раннего Гая Ричи. Функция фильма - это рассказанная им история. Например, история про сказочных долбо... (вырезано цензурой).

Одна история, рассказана просто и доступно. Появилась в нужное время и отразила его. Но почему именно она? В отличие от кед и автомобилей, было много других фильмов. Но культовыми стали эти.

Или возьмем Мастера и Маргариту. Это уже не просто культовый роман. Это что-то вечное. И он, кстати, довольно сложный, плюс хоть и отразил эпоху двадцатых, но был издан и стал популярен намного позже (в отличие от Ильфа и Петрова, которые публиковались на злобу дня)

Или возьмем услуги. Вот несколько хороших кафешек. А вот культовое кафе. Одна функция и качественно? - да. Доступно? - тоже да. Но чего-то всё же не хватает. В Минске было много молодежных кафешек, недорогих, качественных. Но "Салодкi Фальварак" был один - больше двадцати лет. Славился своими тортами (одна функция, супер и дешево), по которым мы тоскуем до сих пор. Но когда открыли второе кафе, оно культовым не стало. Культовым был только тот, что на Фрунзенской.

Характеристики товара, которые мы перечислили - это скорее частный случай каких-то более глубоких принципов.

Что такое "одна функция, которая хорошо закрывает одну базовую потребность"? Это отсутствие всего лишнего, наносного. А что происходит, когда мы убираем с продукта всё лишнее и наносное?

Начинает проступать что-то фундаментальное. Архетипическое. Отражающее вечные потребности, вечные вопросы, вечные конфликты.

В случае товара это будет та самая базовая потребность. В случае художественного произведения это будет вечный сюжет, отражающий один вечный конфликт, задающий один вечный вопрос. Предательство, месть, трагедия влюбленных - или приключения славного малого, он же Иван-дурак, он же Большой Лебовски. Который не такой уж и дурак, если посмотреть.

Но в том, как как это передается потребителю, есть нюанс. Можно передать так, как это принято в текущее время. И мы получим неплохой продукт на злобу дня. А можно передать так, что это отражает и злобу дня, и что-то вечное, неизменное, характерное для этой вот нашей культуры -- или даже для многих наших культур. И мы получаем Мастера и Маргариту. Или истории восхождения короля в стиле Гая Ричи ( их надо смотреть в комплексе - от "карт, денег" через "револьвер" и "рок-н-ролльщика к "джентльменам"). Или те самые мини, жуки, зиппо и кеды. Особенно кеды, которые были похожи и в СССР 50-х, и в Америке 1910-х.

То есть, если мы хотим сделать вечный продукт, нам нужно как-то очистить его до основной, архетипической, "вечной" функции. А потом передать её потребителю в форме, отражающей что-то глубинное, архетипичное, вечное в нём самом.

Чтобы сделать такой продукт, придется вспомнить, что продукт этот является отражением автора, какой-то его глубинной ценности и его взгляда на мир. И когда мы будем заниматься продуктом, мы будем в первую очередь снимать всё наносное с себя.

Вы можете сказать, что во-первых, это долго. Во-вторых, не у всех получится. И в-третьих, успех не гарантирован. Открыть/Комментировать

2021-07-28 21:51:12 Это ко второму Открыть/Комментировать

2021-07-28 21:49:36 Это мини-книга к первому тому будущей Открыть/Комментировать