Рубрика 'шафииты порицавшие истигасу' (2). Известный мухадди | Ожерелья ханбалитских убеждений

Рубрика "шафииты порицавшие истигасу" (2).

Известный мухаддис и шафиитский факих, имам Абу Зурр’а Валиюддина Ахмад ибн Абдурахим аль-Ираки (762 – 826 гг. х.) сказал:

ولا امتناع في التوسل بالصالحين، فإنه ورد التوسل بالنبي وبصلحاء أمته حظ مما لم يعد من خصائصه، لمنحة الله لمن شاء منهم، وهي برکته نمت عليهم، وقد توسل عمر بالعباس رضي الله تعالى عنهما، ولا يمنع من ذلك موت ذلك الصالح، لأن الموت إنها طرأ على الجسد، وأما الروح فحية، وقد ورد ما يدل على اتصالها به في بعض الأحيان كيف يشاؤه الله تعالى). وأما قوله: (أنا أطلب منك أن يحصل لي كذا وكذا) فأمر منکر ، فالطلب إنما هو من الله تعالى، والتوسل إليه بالأعمال الصالحة أو بأصحابها أحياء وأمواتا لا ينكر، فإن المنح الإلهية لم تنقطع عن الأولياء بموتهم،

«Нет запрета на тавассуль через праведников, ведь тавассуль передаётся через Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и праведников, и это не является особенностью Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), так как Аллах дарует это, кому пожелает, но это его благодать, перешедшая к ним.

Умар делал тавассуль через Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), и смерть праведника не является препятствием для тавассуля, потому что смерть коснулась лишь тела, однако душа жива, и в преданиях говорится о возможности периодического воссоединения души с телом после смерти, если того пожелает Аллах.

Что касается слов: «Я прошу у тебя, чтобы у меня произошло то-то», — то это порицаемо, потому что просят лишь у Всевышнего Аллаха. Тавассуль посредством благих дел или тех, кто их совершал, не порицается, ведь божественные дары Аллаха своим приближенным рабам не прерываются с их смертью».

(«Фатава аль-Ираки», с. 166)

#тавассуль #истигаса

https://t.me/darulfikr