Алконост (алконос, в переводе – «зимородок») внешне очень похо | Жанна Андриевская dollinachudes

Алконост (алконос, в переводе – «зимородок») внешне очень похожа на Сирин: яркое крупное оперение, прекрасный лик, на голове корона, а в руках (реже - под крылом, изображали по-разному) она часто держит пергамент с древними письменами или просто большие райские цветы. Но Алконост, в отличие от Сирин, – носитель добра, носитель прекрасного, носитель утешения в трудные минуты. Живёт Алконост у врат рая – Ирия.
В славянских языках имя этой птицы появилось, скорее всего, благодаря Иоанну Экзарху Болгарскому (IХ— Х века), который в «Шестодневе» упомянул «алкуон» (в позднем прочтении «алкуонестъ» как морскую птицу.
В «Славянском бестиарии» О. В. Беловой Алконост описывается как большая птица, вьющая гнездо на берегу моря. На иллюстрациях рядом с ней обычно изображены три яйца, реже — корабль. Согласно легендам, высиживая яйца, Алконост прячет их на глубине (в более ранних вариантах мифов— гнездится на побережье), садясь на поверхность воды и проводя так шесть-семь дней в ожидании появления птенцов. В эти дни, называемые алконостскими, в море стоит штиль, объясняемый покровительством бога ветров, в христианской версии — Божьим промыслом (Бог делает море тихим за любовь птицы к своим чадам).
__________
Очень интересен тот факт, что для русского искусства примерно к XVIII веку стало традиционным парное изображение дев-птиц Алконост и Сирин.
Зайцева И.П.: «В славянской мифологии волшебные птицы Сирин и Алконост — своего рода антиподы, в символике которых зафиксирована в том числе и сложность душевной организации человека, его эмоционального мира, где радость нередко сопровождается печалью, а путь к счастью часто проходит через страдания. Недаром изображение Сирина и Алконоста закрепилось в разных видах русского изобразительного искусства как один из традиционных сюжетов. «Двуединство» Сирина и Алконоста отражено и в русском словесно-художественном творчестве.»
Это, возможно, отражение мысли о дуалистичности бытия (единство добра и зла), которое было свойственно для славянского менталитета с древних времён. В качестве, пожалуй, самого известного примера - картина В. М. Васнецова «Сирин и Алконост. Песня радости и печали» 1896 года, на которой Сирин имеет черное оперение, а Алконост — белое.

….Ветерок повеет, свеж и мирен,
А с тенистой ветки на краю
Трелью разольется птица Сирин,
Издавна гостящая в раю.
Но едва прорежется зарница,
Распуская радугою хвост,
Новая в листву присядет птица,
Вестница тревоги — Алконост.
Ты услышишь свист и грохот боя
Там, где в кровь окрашена трава,
Где на стены, исступленно воя,
Саранчою лезет татарва.
Коль стрела пробьет твою кольчугу,
Коль из рук ты выпустишь копье,
Не жалей!
Полынь-траве, как другу,
Ты свое оставишь бытие.
И опять заплещет над тобою
Дерево разливом тонких струн,
Над твоею гордою судьбою
Будет виться птица Гамаюн!
(В.А. Рождественский, 1967).

фото 1 - я в образе Гамаюн,
фото 2 картина М. Васнецова "Гамаюн, птица вещая".
фото 3 от издательства "Феникс" книга "Мифы и легенды древней Руси: в сказаниях о жизни и быте русского народа".
фото 4,5,6 - картина М. Васнецова "Сирин и Алконост".

#АндриевскаяЖанна
#ЖаннаАндриевская
#УдивительнаяРусь