АЛЬКОНОСТ И СИРИН, ДА ТОЛЬКО ГАМАЮН ИЗ НИХ ПТИЦА ВЕЩАЯ: ДЕВЫ | Жанна Андриевская dollinachudes

АЛЬКОНОСТ И СИРИН,
ДА ТОЛЬКО ГАМАЮН
ИЗ НИХ ПТИЦА ВЕЩАЯ:
ДЕВЫ - ПТИЦЫ В СЛАВЯНСКОЙ

В славянской мифологии целая система образов птиц, наполненная широкими символическими значениями.
_______
Вот лишь несколько составляющих этой системы.
Лебедь – символ красоты и возвышенности. При этом по цветовому признаку белый лебедь - символ добра, чистоты, а чёрный лебедь – олицетворение сил, сопутствующих злу. Там, где белый лебедь – жизнь, а где чёрный – смерть.
Орёл - символ мужского начала, величественного и мудрого, спокойного и воинственного. Он свободен, он защитник. В фольклоре ему чаще всего противостоят те, кто олицетворяет силы тьмы.
Кукушка -символ женского начала, но безрадостного, одинокого, печального, обездоленного, несчастного. Вспомним хотя бы, стереотипное соотнесение женщины, бросающей своих детей.
______
В целом птицы – это сакральные образы, которые были свойственны буквально для всех направлений культуры Древней Руси.
Избяная резьба, вышивка, сказки и былины, украшения, обережные символы – всё это неизменно так или иначе связывали с птицей, знающей многие небесные тайны и в то же время живущей рядом с людьми.
Причём только в русской культуре получился уникальный, а оттого более яркий, таинственный и насыщенный сплав языческих и христианских представлений, отразившийся в обрядах, традициях. Например, в старину весной почти одновременно проводили праздник Святого духа, когда нужно было покормить птиц семенами в знак всеобщего мира и начала весеннего благоденствия, чтобы земля пробудилась после зимы, и обряд зазывания весны (описан Н.М. Гальковским), когда пекли самые простые блины, пели песни-заклички, привлекая птиц- вестников весны.
_______
Но есть и особые образы в русском искусстве - волшебные птицы-девы: Гамаюн, Алконост и Сирин.
Исследователи считают что «возраст» этих птиц не менее, чем полторы тысячи лет. Уже в XII веке на Руси изображения этих птиц, как давно и всем известные и всеми принятые, использовались для украшения книг, архитектурных сооружений, ювелирных изделий, праздничных нарядов и пр.

Как могли сложиться такие фантастические образы? Этот вопрос исследовал, например, А.Н. Афанасьев («Славянская мифология»). Он подчеркивал, что древние люди осознавали тождество поэтических образов и явлений природы, но с течением времени мифические представления, отделившись от стихийной основы, стали восприниматься как отдельно существующие.
Каждая из птиц-дев имеет свои отличительные черты. При этом исследователи пишут, что уже в искусстве XX века зачастую эти образы «меняются» своими характеристиками. Поэтому появившееся ещё в старину обобщённое название - «райские птицы» - стало очень актуальным.

Гамаюн – посланница богов, она поёт людям об их будущем, которое исходит из воли небесных сил. Она знает всё, что было, есть и будет с людьми, с миром. В старину веровали, что крик Гамаюн-вестницы – всегда о приближающемся счастье.
С востока пришло и стало устойчивым верование и о том, что если Гамаюн покроет своей тенью человека – то это сделает его счастливым. Правда, как это свойственно для славян, миф этот «оброс» совершенно разными подробностями. Например, где-то искали скалу, похожую на птицу и верили, что это сама Гамаюн застыла, а значит и тень от неё магическая. А где-то уверяли, что Гамаюн простому человеку не видна, поэтому если вдруг человек оказывается в тени посреди открытого пространства, то это точно дева-птица осчастливила.

Сирин – птица с женским лицом и грудью, со сладким голосом. В поздних источниках описывается божественное сияние вокруг головы (исследователи считают, что это обусловливается христианизацией образа). Но она посланница подземных богов. Своими песнями она заставляет забыть о реальности. Услышавшие её погружаются в пучину бед и несчастий или даже смерти.
Несмотря на такую тёмную «славу», Сирин в славянской мифологии были очень почитаемы. Ведь именно благодаря их песням, согласно народным верованиям, после определенных обрядов и жертвоприношений на землю «приходили» дожди и ветра. Поэтому злаки на полях опылялись, хорошо росли, а значит и урожай был хорошим.