Андреевский монастырь

2023-06-05 08:23:11 В день Троицы Святой
Святая благодать,
Спасительный покой,
И ангельская рать.

В день Троицы Святой
Святых великих лик,
Мир полон красотой,
Луч света, что велик.

На праздник благодать -
В день Троицы восторг,
Трехчастная печать,
Велик Троичный Бог! Открыть/Комментировать

2023-06-01 10:24:56 Духовный пример св. Елены

Елены с Константином память —
Святых царей и веры стражей,
Что жизнь смогли свою направить
К Творцу, что бесконечно важно.
 
Елены память, что старалась
Дать Константину воспитанье
И вне ковчега не осталась,
Явив о подлинном старанье.
 
Одни историки глаголют,
Что с юности владела верой,
Чтоб сын её потом устроил
Империи своей пределы.
 
Другие говорят иное:
Сам Константин, обретший веру,
И матери открыл святое,
Для жизни по его примеру.
 
«Откуда, — мать его спросила, —
Имел ты силы для победы?
Кто дал тебе горенье пыла,
Чтоб с верой одолеть все беды?»
 
«Мне крест святой явился странно,
То ль ночью, то ли днём при солнце,
Но сам сиял богоизбранно,
Едва ли лучший дар найдётся».
 
«И я хочу сей крест увидеть,
Обычно побеждает сила,
А здесь знак казни — путь к победе,
Чтоб сила духа победила».
 
«Сей крест таинственен, о мати,
В земле сокрыт знак воскресенья,
Но его образ нашей рати
Явился ради побежденья».
 
Что было далее, известно:
Далёкий путь к Иерусалиму,
Чтоб обрести сей крест небесный
Елене храброй, пилигриму.
 
Епископ града сомневался,
Не зная точно где святыня.
Храм Артемиды возвышался,
Чтоб путник поиски отринул.
 
Но капище богини пало,
И в глубине земли нашёлся
Тот крест, в котором всеначало,
Как неземное правды солнце.
 
Из трёх крестов один особо
Для христиан — как всезащита.
На нём распят Спаситель-Слово,
Воскрес победно, даруя молитву.
 
Была болящая смертельно
Исцелена крестом для жизни,
Чтоб ощутили неподдельно
Креста святого силу ныне.
 
Елена отыскала чудно
Святое знаменье Победы,
Хоть иногда бывает трудно
Найти исток, исправить беды…
 
Тем самым ныне всем Еленам
Пример любви трудолюбивой,
Чтоб жили в вере несомненной,
Возделывая Божьи нивы.
 
Причину находить умела
Святая мать царя святого,
Да по её примеру смело
И мы прославим Бога Слова.
 
Еленам — многих лет на счастье
И сил, чтобы служить для Бога,
Чтоб были Богу сопричастны,
И к святости вела дорога.
 
1 июня 2023 Открыть/Комментировать

2023-05-29 13:32:51 Паломники Открыть/Комментировать

2023-05-29 09:00:21 «Святые Кирилл и Мефодий отправились из Салоник просвещать славянский мир во исполнение слов апостола Павла, обращённых к жителям этого древнего града: «От вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога». Однако не все в житии святых братьев нам вполне ясно. Они создали славянскую письменность, но до сих пор учёные продолжают вести споры о том, что же они изобрели: кириллицу, более понятную нам, или же непонятную глаголицу со священными знаками: кругом, треугольником и крестом. До сих пор не вполне понятно, где именно была изобретена славянская письменность. Остаётся много вопросов, так и не нашедших внятного изъяснения. Но самое главное: «В начале было Слово»! Этот начальный стих Евангелия от Иоанна описывает начало всего мира и путь к Богу каждой человеческой души. С этого стиха начал перевод Священного Писания святой равноапостольный Кирилл по просьбе императора Михаила в 863 или 864 году. Этот евангельский стих не о земной культуре, не о земной мудрости, не о начале какой бы то ни было цивилизации, как иногда считают современные культурологи, но исповедание о Боге Слове! И святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий прежде всего становятся служителями Бога Слова. Служителями слова о Боге Слове, то есть Богословами с большой буквы. Но в то же самое время святые братья Кирилл и Мефодий – несомненно, служители безмолвия! Служители тишины и уединения, аскетического подвига. Можно с несомненностью сказать, что жизнь их была чередованием проповеди и безмолвия, вдохновенного служения на благо людям и молитвенного собирания сил во глубине монашеской кельи или уединённого кабинета».

Из проповеди игумена Дионисия в 2016 году Открыть/Комментировать

2023-05-28 09:01:54 «Если человеческая культура исходит только из человеческих усилий, она ограничена, потому что каждый человек, творец этой культуры, был рождён, проживает определённую жизнь и в какой-то момент здесь на земле, он должен умереть. Но Бог в отличие от тварного мира и от тварного человека, как Вечный, как Нетварный, как Тот, Который даёт миру и каждому человеку силу и энергию, является бесконечным и неисчерпаемым. И значит, слово о Боге является тоже бесконечным и неисчерпаемым. Значит, богословская наука, у истоков которой стоит Иоанн Богослов, бесконечна и неисчерпаема. Значит, духовная жизнь, к которой призывает нас Церковь, бесконечна и неисчерпаема. Значит, Церковь как Тело Христово, является тем священным пространством, которое в отличие от дворцов, от преходящих стран, от преходящих культур является тем, что вечное и не преходящее. И значит, православные христиане через веру в Бога обретают связь с Источником жизни и подлинного света. Через веру спасаются. Спасаются от времени, которое ведёт к смерти и получают «новое небе и новую землю", которые открываются в вечной жизни».

Из проповеди 21 мая 2023 Открыть/Комментировать

2023-05-27 20:52:16 «Земля и небо… Очень часто, дорогие братья и сестры, мы живём на земле, и мы привязываемся к земле. Мы словно исполняем печальный удел Адама, когда Адаму было сказано: «земля еси и в землю отыдеши». Но наш путь не в землю, а на небо. Мы, как православные христиане, живущие на земле, не должны пленяться и очаровываться земными красотами, земными удобствами, земными условиями бытия. Мы находимся на земле, но смысл нашего бытия в том, чтобы проникнуться молитвой. Смысл нашего бытия в том, чтобы открыть свою душу для Бога. Смысл нашего бытия в том, чтобы причащаясь Святых Христовых Тайн, стремиться сохранить союз с Богочеловеком как можно дальше в своей жизни через то, чтобы не грешить. Господь восходит на небо, и в этом восхождении начинается новая точка человеческой истории. Ибо люди видят перед собой Христа Спасителя и понимают смысл духовной жизни, который заключается не во временном, а в вечном, не в преходящем, а в постоянном, не в материальном, а в духовном, не в вещественном, а в одухотворённом и священном».

Из проповеди на Вознесение 25 мая 2023 Открыть/Комментировать

2023-05-26 19:12:26 Триптих на Вознесение Господне

Господь вознёсся! Что скорбите?
Неужто Он покинул вас?
На Элеон скорей спешите —
Там радость Божья без прикрас!

Господь вознёсся! Он на небе,
А мир безумный на земле.
И в попечении о хлебе
Планета тонет в цепкой мгле.

Господь вознёсся! В одночасье
Войти в державу перемен.
И неразумий безобразье
Низвергнуть, и плененье стен.

Господь вознесся! Маловеры —
Ещё не верите сему.
На вас не действуют примеры,
Изгнавшие унынья тьму.

Господь вознёсся! Что ответить?
Какой поступок совершить?
Как добрый путь душе наметить —
В стремленьи Богу угодить.

Господь вознёсся! Значит, ныне
Не место для земных трудов,
Которые ведут к гордыне
И стройке из холодных льдов.

Господь вознёсся! Путь проторен.
И нам открыты небеса —
Чертог небес душе просторен,
Где ожидают чудеса!

Господь вознёсся! Здесь покуда
Лучом точился Божий свет,
Вершится то же Божье чудо
В преддверьи Неба мрака нет!
ЧИТАТЬ ВЕСЬ ТРИПТИХ Открыть/Комментировать

2023-05-24 11:11:51 «Преподобный Нил Сорский не просто продолжил традицию общежительного монашеского жития, но ввёл на Руси устав скитского уединённо-созерцательного жития, устав, который позволял монахам в полном уединении и отречении от мира заниматься исправлением своей души, но в то же самое время не теряя связи с братством. Тем самым преподобный Нил вводит на Руси устав, который является царским путём между крайностями общежительного устава и идиоритмического устава. Он показывает нам царский путь в духовной жизни. Царский путь не может прекратиться, он продолжается, но мы с вами должны успеть встать на этот путь и пойти по нему и успеть дойти до победоносного духовного конца».

Из проповеди игумена Дионисия 20 мая 2023 Открыть/Комментировать

2023-05-23 20:04:38 «Не будем бояться внешних неуспехов, но предельно избегать внутреннего поражения и несовершенства. Не будем с вами унывать от того, что у нас внешне что-то не получается, как и не будем радоваться тому, что у нас что-то внешне получается. Но будем стараться не допускать внутреннего духовного расслабления, а именно равнодушия души, потому что человек с равнодушной душой не достоин того, чтобы его спасал Спаситель, он сам отгоняет от себя Бога, он сам лишает себя божественной помощи. Унывающий человек не просто заплывает в середину бушующего моря, но ещё и остаётся в этой пучине, не желая искать из этой пучины никакого реального выхода. Вернее, он пытается найти лёгкие выходы, а тем трудным выходом, подлинным узким путём, ведущим в Царствие Небесное, он пользоваться не хочет».

Из проповеди игумена Дионисия 29 апреля 2023 Открыть/Комментировать

2023-05-22 20:07:07 Эпитет свт. Николая θαυματουργός в византийской литературной традиции

«Самое главное чудо, через которое особенно прославился свт. Николай, — освобождение им трёх византийских военачальников, оклеветанных перед святым царём Константином и обречённых на казнь. Другие чудеса святого были по преимуществу проявлением человеколюбия — особой добродетели, которая в античной, а затем в византийской традиции считалась царской или императорской. Но именно во II тысячелетии слово «чудотворец» становится постоянным эпитетом свт. Николая.Одним из авторов, особо прославившим свт. Николая, оказался кипрский «златоуст» конца XII — начала XIII в. прп. Неофит Затворник, который пять раз называет его «чудотворцем» в специальном похвальном слове и один раз — в своих гомилиях. Ранее прп. Неофит, прп. Симеон Новый Богослов прилагают к свт. Николаю тот же эпитет. Позже — Нил Кавасила, который посвятил свт. Николаю, «мироточивому» и «чудотворцу», специальное слово».
ИСТОЧНИК Открыть/Комментировать