2022-05-24 15:57:07
Что мешает вам часто причащаться?В этом опросе я попросил ответить на вопрос: «Что мешает вам Причащаться каждое воскресенье?». Ответ был предсказуемым:
50% написали, что не могут причащаться чаще из-за трудной подготовки «пост+каноны».
22% сказали, что не могут ходить каждое воскресенье на службы
12% ответили, что им сложно держать себя в руках каждый раз до Причастия (не грешить, не пить, не ходить по клубам и т.д.)
10% сказали, что недостойны
Остальное уже проценты поменьше.
Что я думаю об этом? Евхаристия - это высшее таинство Церкви. Мы самым тесным образом соединяемся с Христом. Нет ничего ценнее и желаннее для верующего. Сама Литургия служит в первую очень для Причастия. Это не супермолебен. У литургии есть цель - Причастие. Сам Спаситель обращается ко всем стоящим: «
Возьмите, вкусите, это – Тело Мое, за вас преломляемое для отпущения грехов», «
Пейте из неё все, это – Кровь Моя, Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов».
Никаких «я не хочу» или «по желанию преступите» Христос не говорит. Это повеление. «Возьми, вкуси», «Пей из неё».
В древней церкви было нормой причащаться каждое воскресенье и тогда не было тредневного поста, не было трёх канонов, правила и пр. Для них было естественным Причащаться, собираясь вокруг Евхаристической Чаши в Церковь. Единая Церковь, как Тело, соединяется Христом.
Это Таинство Церкви, если можно так сказать.
Естественно, Церковь реагировала на появление тенденции не причащаться на литургии.
«
Всех верных, входящих в церковь, и писания слушающих, но не пребывающих на молитве и святом причащении до конца, яко бесчиние в церкви производящих, отлучати подобает от общения церковного» (правило святых Апостол 9)
«
Все входящие в церковь, и слушающие священные Писания, но, по некоему уклонению от порядка, не участвующие в молитве с народом, или отвращающиеся от причащения святыя Евхаристии, да будут отлучены от Церкви дотоле, как исповедаются, окажут плоды покаяния, и будут просити прощения, и таким образом возмогут получити оное» (2-е правило Антиохийского Собора).
К сожалению, практика редкого причастия все же вошла в Церковную жизнь не смотря на сопротивление Церкви этому.
На Руси, к сожалению, исключения не возникло. Мы приняли такую практику и причащались 1-4 раза в год. В досинодальный период случалось и реже.
Да, этому мешает чтение четырёх канонов, утренних, вечерних молитв, молитв перед Причастием и трехдневный пост. Специальная подготовка возникла в Византии ближе к XI веку в монашеской среде (и как же миряне Причащались до этого?). Вскоре ее скопировали обычные приходы как хорошую и благочестивую. Что в итоге?
Ещё один повод реже причащаться, говоря о своём недостоинстве.
В документе «Об участии верных в Евхаристии» есть по этому поводу хорошее замечание:
«
На практике крайне строгий подход к подготовке ко святому причащению, имевший положительные духовные стороны, приводил, однако, и к тому что некоторые христиане подолгу не причащались, ссылаясь на необходимость достойной подготовки. Против такой практики редкого причащения была, в частности, направлена норма об обязательном причащении всех христиан Российской империи хотя бы раз в году, содержащаяся в «Духовном регламенте»Друзья, Христос говорил «
суббота для человека, а не человек для субботы» (Мар 2:27). Если огромная подготовка вам не по силам или мешает Причащаться, то надо искать выход. Найти такую подготовку, которая будет помогать Причащаться, а не вставать стеной. Сократить, в конце концов.
Для меня идеал - Причастие всего прихода каждое воскресенье.
Если же вы не причащаетесь потому что надо воздерживаться от греха или надо чаще ходить в храм, то у меня для вас радостная весть. Это и так надо делать. Ваше жизнь при подготовке к Евхаристии и без подготовки ни чем не должна отличаться. Это должна быть нормальная христианская жизнь.
Достойнее подготовка вас не сделает. Мы все недостойны.
Простите меня грешного, если чем обидел.
1.0K viewsedited 12:57
Н
