Интересный момент, что Христа очень часто называют Солнцем, ос | Литература. О Достоевском.

Интересный момент, что Христа очень часто называют Солнцем, особенно об этом свидетельствует вся православная литургическая поэзия (напр., тропарь к Богородице: «Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо воссия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме»).

Христос - Солнце мира, в том смысле, что он неистощимый податель благ. И Раскольников на протяжении всего романа так и ведёт себя - он постоянно кому-то что-то отдаёт, и, несмотря на своё состояние крайней нищеты, как ни странно, в нужный момент у него находятся необходимые для этого деньги… Забирает только один раз - у Старухи процентщицы. И забирает он в тот момент, когда включается рассудок, твердящий, что у него мало, почти ничего нет, на всех — и даже на близких — не хватит, и что единственный способ достать — это отобрать у кого-то. Убил, ограбил, но так и не смог этим воспользоваться…

Внимая рассудку, герой не верит в то, что он солнце. И яркий солнечный свет в романе исчезает - вместо него появляется страшный желтый цвет, часто повторяемый в романе - цвет недостатка и нищеты, цвет выцветших обоев, желтого билета Сони. Тусклый желтый цвет - это свет умирающего солнца, которое больше не светит.

И примечательны в этом смысле слова Порфирия Петровича, обращённые к Раскольникову: «Станьте солнцем - вас все и увидят. Солнцу прежде всего нужно быть солнцем».

P.s. Вот как Достоевский видит мир и человека, всегда за внешним образом скрыт внутренний образ. И если мы этого не увидим, то мы рискуем сочинить своего Достоевского и неправильно интерпретировать все его творчество.

Друзья, напоминаю вам, что вы можете приобрести мою лекцию, посвящённую Ф.М. Достоевскому, в ней я как раз рассказываю о том, что значит двусоставный образ и как найти этот духовный архетип. Подробности в закреплённом сообщении.