Литература. О Достоевском.

2022-08-06 08:12:21 ​Притча про маму

Как-то раз в животе у одной беременной женщины росли и развивались два эмбриона. Одного звали Маленький Верующий, другого — Маленький Скептик.

И вот однажды Скептик спросил: «Послушай, а ты веришь в жизнь после родов?»

Верующий: Естественно, я верю в жизнь после родов! Это же ясно — жизнь после родов продолжается. Наша жизнь здесь только для того, чтобы мы выросли и были готовы к жизни после родов, чтобы стали достаточно сильными перед тем, что нас ожидает.

Скептик: Да? По-моему, всё это глупость! На самом деле, никакой жизни после родов не существует! Ты хотя бы можешь представить, как бы вообще могла выглядеть эта жизнь?

В: Я не знаю это точно, но определённо будет больше света, чем здесь. А возможно, мы будем есть ртом, и бегать, и...

С: Это полная бессмыслица. Бегать вообще невозможно, а есть ртом — полностью смешное предположение. Мы имеем пуповину, которая нас кормит. Без этого невозможно даже представить, чтобы существовала жизнь после родов. Пуповина — это наша жизнь! К тому же, ты заметил, что уже сейчас пуповина становится нам всё более короткой?

В: Нет! Это действительно возможно. Просто весь окружающий мир будет полностью другой, — не такой, к какому мы привыкли.

С: Но ведь ещё никто и никогда после родов не возвратился! Все знают, что жизнь кончается родами! А вообще жизнь — это большое страдание в темноте!

В: Действительно, я точно не знаю, как будет выглядеть жизнь после родов. Но в любом случае мы увидим нашу Мамочку, и она о нас позаботится. Это точно.

С: Маму?!? Ты — веришь в Маму? Ха-ха! А где бы Она могла быть?

В: Но ведь Она везде вокруг нас. Мы находимся и живём в Ней. Без Неё мы не можем существовать.

С: Это всё исключительная глупость. От этой Мамы я не видел и кусочка, мне также ясно, что она в принципе не может существовать.

Верующий: Иногда, когда мы очень спокойны, то можем услышать, как Она поёт или почувствовать, как Она поглаживает наш Мир.

И я твёрдо верю, что наша действительная жизнь продолжится потом.

ММП Открыть/Комментировать

2022-08-03 16:29:41 ПРО СУДЬБУ.

«А ты веришь в судьбу?»,- спросила недавно меня моя подруга в завершающей части нашей встречи . Такие серьёзные вопросы, конечно, лучше спрашивать в самом начале, до . В тот момент я ответила, что не верю, и что это противоречит тому, что я считаю себя христианкой.

Вот сегодня хочу дать более аргументированный ответ

Давайте разберёмся с двумя вопросами:

-можно ли вообще верить в судьбу? Здесь ответ очевиден - конечно, можно.

-противоречит ли это христианским традициям? Конечно, противоречит. Почему?

Ответ на этот вопрос дала уважаемая мной С. З. Арганович (филолог, фольклорист, литературовед). Постараюсь передать эту мысль.

Все дело в том, что у язычников время круговое. В таком времени будущее фиксировано. К примеру, круг-это время. Если идти по этому кругу, то будущее будет позади идущего. Естественно, что его можно угадать. Поэтому, всевозможные гадания, предсказания здесь будут уместны и логичны.

Для христианина либо же другого монотеиста, верящего в единого Бога все по-другому. Время здесь устроено иначе: существует вечность и в ней Бог, существует время, которое идёт из прошлого через настоящее в будущее, т.е. время линейное. А как же узнать будущее в таком времени? Да никак, потому что Бог влияет на время и в любой момент он может изменить это время, может изменить то, что он «загадал». Поэтому для монотеиста гадание просто напросто бессмысленно и противоречиво.

В мире кругового времени и языческого сознания действует судьба, ее можно угадать, но нельзя остановить или изменить. Бог же-это другое. Он выдаёт решения на каждый момент сам, а какое решение он выдаст зависит от каждого конкретного действия человека.

#просудьбу Открыть/Комментировать

2022-07-24 00:59:26 Вчера в наш маленький город (Козельск) приезжал Андрей Ткачев - известный православный священник. Читал лекцию о Достоевском, о том, как важно для русского человека знать творчество этого автора. Такого скопления людей я не видела давно. Скажу честно, я не его поклонница, мне не очень близка такая обличительная манера проповеди, но нужно признать, она работает - многим нужна именно такая подача.

Как обычно на таких мероприятиях в конце задавали разные вопросы, от абсурдности некоторых становилось стыдно даже мне

Но вот был один вопрос, который я буду помнить всю жизнь. Взрослый мужчина голосом полным боли и тоски спрашивает у отца Андрея: «Будет ли снисхождение для моего сына в царствии небесном. Он участвовал в СВО, вернулся домой после плена и повесился…вернулся без руки и кастрированный…не выдержал парень, говорит отец. Можно ли его поминать? И что будет с такими, как мой сын там?»

-«Конечно, будет снисхождение. Все у него там будет хорошо, - сказал Андрей Ткачев. (Он, дал более развёрнутый ответ. Я думаю, запись программы должна выйти через некоторое время)

P.s. написала это для всех, кто так хорошо разбирается в политике и патриотизме и считает, что Россия - агрессор, и что поддерживать или нет военную операцию и наших ребят -это личное решение каждого. Открыть/Комментировать

2022-07-24 00:59:25 Открыть/Комментировать

2022-07-16 09:46:49 Интересный момент, что Христа очень часто называют Солнцем, особенно об этом свидетельствует вся православная литургическая поэзия (напр., тропарь к Богородице: «Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо воссия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме»).

Христос - Солнце мира, в том смысле, что он неистощимый податель благ. И Раскольников на протяжении всего романа так и ведёт себя - он постоянно кому-то что-то отдаёт, и, несмотря на своё состояние крайней нищеты, как ни странно, в нужный момент у него находятся необходимые для этого деньги… Забирает только один раз - у Старухи процентщицы. И забирает он в тот момент, когда включается рассудок, твердящий, что у него мало, почти ничего нет, на всех — и даже на близких — не хватит, и что единственный способ достать — это отобрать у кого-то. Убил, ограбил, но так и не смог этим воспользоваться…

Внимая рассудку, герой не верит в то, что он солнце. И яркий солнечный свет в романе исчезает - вместо него появляется страшный желтый цвет, часто повторяемый в романе - цвет недостатка и нищеты, цвет выцветших обоев, желтого билета Сони. Тусклый желтый цвет - это свет умирающего солнца, которое больше не светит.

И примечательны в этом смысле слова Порфирия Петровича, обращённые к Раскольникову: «Станьте солнцем - вас все и увидят. Солнцу прежде всего нужно быть солнцем».

P.s. Вот как Достоевский видит мир и человека, всегда за внешним образом скрыт внутренний образ. И если мы этого не увидим, то мы рискуем сочинить своего Достоевского и неправильно интерпретировать все его творчество.

Друзья, напоминаю вам, что вы можете приобрести мою лекцию, посвящённую Ф.М. Достоевскому, в ней я как раз рассказываю о том, что значит двусоставный образ и как найти этот духовный архетип. Подробности в закреплённом сообщении. Открыть/Комментировать

2022-07-16 09:11:07 Но как объяснить фрагмент фрески, изображающий Христа Пантократора

Прежде, чем ответить на этот вопрос нужно сказать, что Достоевский очень часто говорит со своими читателями на языке образов, а не слов и его определение художественности это доказывает:

«Художественность, например, хоть бы в романисте, есть способность до того ясно выразить в лицах и образах романа свою мысль, что читатель, прочтя роман, совершенно так же понимает мысль писателя, как сам писатель понимал ее, создавая свое произведение».

И Раскольников - это Христос романного мира

«Молишься ли ты Богу, Родя, по-прежнему и веришь ли в благость Творца и Искупителя нашего? Боюсь я, в сердце своем, не посетило ли и тебя новейшее модное безверие? Если так, то я за тебя молюсь. Вспомни, милый, как еще в детстве своем, при жизни твоего отца, ты лепетал молитвы свои у меня на коленях и как мы все тогда были счастливы!».

В этом письме отчётливо вырисовывается икона Богоматери с младенцем, где Раскольников - это младенец Христос Открыть/Комментировать

2022-07-16 00:55:55 Воскрешение Лазаря.

Этот фрагмент из Евангелия является смысловым ядром романа. Думаю все помнят этот сюжет (Лазарь - друг Христа, которого Иисус воскресил через 4 дня после смерти).
………….
— Где тут про Лазаря? — спросил он вдруг.  Соня упорно глядела в землю и не отвечала. Она стояла немного боком к столу.  — Про воскресение Лазаря где? Отыщи мне, Соня.  Она искоса глянула на него.  — Не там смотрите... в четвертом Евангелии... — сурово прошептала она, не подвигаясь к нему.  — Найди и прочти мне, — сказал он, сел, облокотился на стол, подпер рукой голову и угрюмо уставился в сторону, приготовившись слушать».

Этот евангельский эпизод определяет главную тему романа – пред нами роман о воскресении, о том, в каком случае оно оказывается возможным. Это роман о возрождении погибшего человека, о том, что у человека есть возможность оттолкнуться от самого дна и совершить в своём сердце умоперемену.

Каменная стена - это наша самость, наше отдельное Я, пожелавшее обособленного бытия, заслонившее нас от внешнего мира и заключившее образ Божий внутри нас в тюремную камеру, могильный склеп, гроб.

Раскольников, потерявший веру в преизобилующию благодать, поверивший в то, что для того, чтобы кому-то что-то дать, нужно это у кого-то отнять, решивший, что он «не тварь дрожащая» и имеет право убить противную старушонку - заключает себя, свою душу в могильный склеп.

И эта многократно повторяемая фраза, обращённая к Раскольникову Свирдвигайловым и Порфирием Петровичем: «Вам бы воздуху» становится понятной, если мы держим у себя в голове этот евангельский эпизод… кому нужен воздух? Человеку, заваленному в склепе. Воздух такой вокруг, потому что ты мёртвый и сам себя завалил в склепе, когда решил убить и ограбить. Примечательно, что награбленное он спрятал под камень. Этим же камнем он себя и завалил… Но это не конец, камень вполне реально можно отвалить… но это можно сделать только при помощи Бога, давая ему согласие на это… Раскольников в конечном итоге его дает:

«Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомство с новою, доселе неведомою действительностью». Открыть/Комментировать

2022-07-16 00:51:23 Двигаемся дальше по экспозиции музея. Хочу сказать, что я от неё в восторге . Она очень круто продумана. Каждое значимое произведение сопровождается вещами, которые связаны с его созданием, а также отражающие суть данного произведения.

Сегодня напишу про экспозицию, посвящённую роману «Преступление и наказание». Замечательные иллюстрации к произведению, но важнее для нас две вещи - икона «Воскрешение Лазаря» и фрагмент с мозаики «Христос Пантократор и Страшный суд». Именно они и помогают нам понять глубинный сюжет романа Открыть/Комментировать

2022-07-14 17:01:55 И, возможно, те слова, которые сказал ему Амвросий, он вложил в уста старца Зосимы:

«Рахиль плачет о детях своих и не может утешиться, потому что их нет”, и таковой вам, матерям, предел на земле положен. И не утешайся, и не надо тебе утешаться, не утешайся и плачь, только каждый раз, когда плачешь, вспоминай неуклонно, что сыночек твой — есть единый от ангелов Божиих — оттуда на тебя смотрит и видит тебя, и на твои слезы радуется, и на них Господу Богу указывает. И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего».

Друзья, вы случайно не были в Оптиной Пустыни? Я просто живу рядом с этим монастырём, вот мне и интересно Открыть/Комментировать

2022-07-14 16:58:30 Но семью вновь постигает несчастье. Сын Алеша унаследовал от отца эпилепсию, и первый ее приступ, случившийся у мальчика в трехлетнем возрасте, оказался для него смертельным...для Семьи Достоевского это был удар, с которым они не могли справиться. Пытаясь найти ответ, писатель едет в Оптину, где встречается со старцем Амвросием. И разговор с ним возвращает его к жизни.

В романе «Братья Карамазовы» старец Амвросий станет прототипом старца Зосимы. И, возможно, те слова, которые сказал ему Амвросий, он вложил в уста Зосимы (помните в романе момент, когда к Зосиме пришла женщина, которая потеряла своего трехлетнего ребёнка) Открыть/Комментировать