Воскрешение Лазаря. Этот фрагмент из Евангелия является смыс | Литература. О Достоевском.

Воскрешение Лазаря.

Этот фрагмент из Евангелия является смысловым ядром романа. Думаю все помнят этот сюжет (Лазарь - друг Христа, которого Иисус воскресил через 4 дня после смерти).
………….
— Где тут про Лазаря? — спросил он вдруг.  Соня упорно глядела в землю и не отвечала. Она стояла немного боком к столу.  — Про воскресение Лазаря где? Отыщи мне, Соня.  Она искоса глянула на него.  — Не там смотрите... в четвертом Евангелии... — сурово прошептала она, не подвигаясь к нему.  — Найди и прочти мне, — сказал он, сел, облокотился на стол, подпер рукой голову и угрюмо уставился в сторону, приготовившись слушать».

Этот евангельский эпизод определяет главную тему романа – пред нами роман о воскресении, о том, в каком случае оно оказывается возможным. Это роман о возрождении погибшего человека, о том, что у человека есть возможность оттолкнуться от самого дна и совершить в своём сердце умоперемену.

Каменная стена - это наша самость, наше отдельное Я, пожелавшее обособленного бытия, заслонившее нас от внешнего мира и заключившее образ Божий внутри нас в тюремную камеру, могильный склеп, гроб.

Раскольников, потерявший веру в преизобилующию благодать, поверивший в то, что для того, чтобы кому-то что-то дать, нужно это у кого-то отнять, решивший, что он «не тварь дрожащая» и имеет право убить противную старушонку - заключает себя, свою душу в могильный склеп.

И эта многократно повторяемая фраза, обращённая к Раскольникову Свирдвигайловым и Порфирием Петровичем: «Вам бы воздуху» становится понятной, если мы держим у себя в голове этот евангельский эпизод… кому нужен воздух? Человеку, заваленному в склепе. Воздух такой вокруг, потому что ты мёртвый и сам себя завалил в склепе, когда решил убить и ограбить. Примечательно, что награбленное он спрятал под камень. Этим же камнем он себя и завалил… Но это не конец, камень вполне реально можно отвалить… но это можно сделать только при помощи Бога, давая ему согласие на это… Раскольников в конечном итоге его дает:

«Но тут уж начинается новая история, история постепенного обновления человека, история постепенного перерождения его, постепенного перехода из одного мира в другой, знакомство с новою, доселе неведомою действительностью».