Начинай свои дела рано утром! Передаётся от Абу Сохра Аль- | Хадис

Начинай свои дела рано утром!

Передаётся от Абу Сохра Аль-Гомидий (да будет доволен им Аллах), который передаёт от Пророка ﷺ, что он сказал:

«عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا». وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ، «وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَهُوَ صَخْرُ بْنُ وَدَاعَةَ».
رواه أبو داود (٢٦٠٦)، وصححه الألباني.

«“О Аллах! Даруй моей умме [общине] барокят [благодать] в раннем утре”. Если он ﷺ отправлял отряд или войско, то делал это в начале дня». Далее передатчик хадиса говорит о Сохре (да будет доволен им Аллах): «Сохр был мужчиной-торговцем. Он начинал свою торговлю вначале дня, и по этой причине стал богатым и его имущество стало многочисленным». Сказал Абу Давуд: «Его звали Сохр ибн Вада‘а».
Хадис привёл имам Абу Давуд (№ 2606), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»).

Смысл хадиса:
«О Аллах! Даруй моей умме [общине] барокят [благодать] в раннем утре»: «Барокят» [благодать] – это изобилие благ, их постоянство и прирост. «Букур» [раннее утро] – это время между фаджром [рассветом] и восходом солнца.

Также Пророк ﷺ сказал:

«بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا».
رواه أبو يعلى في مسنده (٥٤٠٩)، والطبراني في «الأوسط» (٧٥٤)، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٢٨٤١).

«Моей умме [общине] был дан барокят [благодать] в раннем утре».
Хадис привёл имам Абу Я’ля в «Аль-Муснад» (№ 5409), имам Ат-Тобароний в «Аль-Аусат» (№ 754), и имам Аль-Альбаний квалифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный») в «Сохих Аль-Джами’» (№ 2841).

Передаётся от Ховвата ибн Джубайра (да будет доволен им Аллах), что он сказал:

«نَوْمُ أَوَّلِ النَّهَارِ خُرْقٌ، وَأَوْسَطُهُ خُلْقٌ، وَآخِرُهُ حُمْقٌ».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢٤٢)، وصححه إسناده الألباني.

«Сон в начале дня – невежество, в середине дня – благонравие, а в конце дня – глупость».
Сообщение передал имам Аль-Бухорий в «Аль-Адаб аль-муфрод» (№ 1242), и имам Аль-Альбаний квалифицировал его иснад как «сохих» («достоверный»).

Смысл асара (сообщения):
«Сон в начале дня – невежество»: потому что лишает человека барокята дня.
«в середине дня – благонравие»: потому что сон в средине дня [койлюля перед зухром или после него] является Сунной, помогает отдыху тела для совершения дел оставшегося дня и способствует тому, чтобы человек не спал после ‘асра или магриба, а ложился спать после намаза ‘иша, дабы встать на ночной намаз.
«а в конце дня – глупость»: потому что сон в конце дня после ‘асра способствует бодрствованию после намаза ‘иша и позднему засыпанию, что в свою очередь является причиной пропуска ночного намаза и намаза-фаджр.